袁枚|【炉边闲话】袁枚选诗真讲究——读《随园诗话》 |随园诗话|诗话

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袁枚选诗真讲究
——读《随园诗话》
编者按：在中国，八十年代是一个特别热情澎湃的历史时期。无论是思想解放、文学创作、历史回顾、制度变革以及未来发展方向等领域，其深度力度与锐度，均已成绝响。这时期涌现出的一批大学生，堪称是时代的佼佼者者。阙维杭先生，正是其中之一，他对于治学与写作，颇有心得。
今天推送其《诗话》的“诗话” ，敬请八点读者品鉴。
中国清代杭州籍诗人袁枚（1716一1797），乾隆、嘉庆年间的“一代骚坛主” ，诗坛“性灵派”旗手，他那本洋洋近60万言的《随园诗话》不乏自成一家的诗词鉴赏、创作观，足可供人揣摩，问世后一纸风行。 “诗话者，辨句法，备古今，记盛德，录异事，正讹误也。 ”（《许彦周诗话》）唐宋以降，诗词创作繁荣兴盛，诗话类的评析鉴赏文字也大行其道，至清代已然蔚为大观。《随园诗话》在采风、选录大量当代各阶层诗人性灵诗作之际，以随笔笔法记事、点评，论证、彰显其“性灵说”美学观。在我看来， “随园老人”袁枚的这部传世之作，在大量采集诗坛乃至民间诗词并做出点评方面有极大贡献之外，也显出他作为一个鉴赏家、诗论家兼编辑家出版家的眼光与胆识。

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“选诗如用人才”
袁枚身为名重一时的才子诗人，又长年累月采编诗话，博闻多识，对于如何选诗、选什么诗就相当讲究，自有其标准。他在《随园诗话》中称：“选诗如用人才，门户须宽，采取须严， ......尝‘口号’云：‘声凭宫徵都须脆，味尽酸咸只要鲜。 ’”（卷七之三十二）他当年编《诗话》时，杭州、南京等地数百人争先恐后献上各自的诗篇（“争以诗来，无虑百首”），以求入选为荣，哪怕仅一二摘句也心满意足。袁枚则不以人取诗，而是看诗本身是否够“脆”够“鲜” 。曾有人以某“巨公”之诗求入选《诗话》，袁枚阅之昏昏欲睡，便直言相告：“诗甚清老，颇有功夫；然而非之无可非也，刺之无可刺也，摘之无可摘也。 ”（补遗卷二之七十二）。《诗话》还记载一事，说是与袁枚“交好”之某太史送达诗集四十余卷，欲采数言入《诗话》，袁枚“苦其太多，托门下士周午塘代勘之。 ”周勘阅后戏题诗回复道：“何苦老词坛，篇篇别调弹。披沙三万斛，检得寸金难。 ”袁枚读之“不觉大笑，戏和云：‘消夏闲无事，将人诗卷看。选诗如选色，总觉动心难。 ’”（补遗卷一之五十三）

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“贫士诗有极妙者”
袁枚曾归纳“选家选近人之诗，有七病焉” ，而他也坦承：“徇一己之交情，听他人之求请：七病也。末一条，余作《诗话》，亦不能免。 ”（卷十四之二）可见多少熟人乃至熟人之熟人相求选诗，有些“面子”还不能完全抹煞，然通观整部《随园诗话》，入选诗歌或摘句者以布衣、贫士诗人为多，并不以达官贵人为尊，甚至还有不少女子及贩夫走卒之句获其青睐而入选，这在当时文坛、社会极为难得，也与他身为诗坛“性灵派”盟主的诗歌观与诗话编撰初衷相吻合。袁枚从不讳言“最爱言情之作” ， “余每下苏、杭，必采诗归，以壮行色；性之所耽，老而愈笃。 ”凡有各方“投赠佳句，摘录甚多” ，当然入选诗句都要能是真性情之诗，概言之，无论言情状物、记游抒怀、咏史讽喻，总要不落俗套各有特色才行，都是以其“性灵说”诗歌美学观为根本，他的选诗之讲究也即都落实于这根基之上。相较于某些巨公名士，袁枚称赞“贫士诗有极妙者” ，引用诗句如陈古渔：“雨昏陋巷灯无焰，风过贫家壁有声。 ”“偶闻诗累吟怀减，偏到荒年饭量加。 ”杨思立：“家贫留客干妻恼，身病闲游惹母愁。 ”朱草衣：“床烧夜每借僧榻，粮尽妻常寄母家。 ”徐兰圃：“可怜最是牵衣女，哭说邻家午饭香。 ”皆贫语也。常州赵某云：“太穷常恐人防贼，久病都疑犬亦仙。 ”“短气莫书赊酒券，索逋先长扣门声。 ”袁枚称这些诗句真情流泻，尽显各种穷而窘迫感。（卷三之十一）