袁枚|【炉边闲话】袁枚选诗真讲究——读《随园诗话》( 三 ) |随园诗话|诗话

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“诗有天籁最妙”
《随园诗话》中多次强调“诗有天籁最妙” ， “童语终是真语” ，对坊间各类儿童作诗也在艺术上予以肯定。有一天袁枚看两孩童放风筝，一童得顺风大喜，另一童咏诗道：“劝君莫讶东风好，吹上还能吹下来。 ”袁枚听见“深喜之” 。（补遗卷七之二）又有戏村学究诗：“漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐， ‘天地玄黄’喊一年。 ”袁枚录之，称“末句趣极” 。（卷八之三十七）又称童子某嘲其师云：“褒衣大招方矩步，腐气冲天天亦惧。 ”有太白《嘲鲁儒》之意。（补遗卷六之八）《诗话》补遗卷五之十记录：“湘潭张紫岘九钺年十三，登采石太白楼作歌，人呼‘太白后身’ 。中有数联云：‘乾坤浩荡日月白，中有斯人容不得。空携骏马五花裘，调笑风尘二千石。自从大雅久沉沦，独立寥寥今古春。待公不来我亦去，楼影萧萧愁杀人。 ’果有青莲风味。 ”
袁枚以为：“诗人者，不失其赤子之心者也。 ”好诗往往“妙在皆孩子语也” 。长期频繁的选诗、采风，袁枚自己虽然付出无数心血和时间，却也得益不少，坦言“村童、牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。 ”他在诗话中记录随园一担粪者，某日在梅树下欣喜报告说；“有一身花矣！”袁枚听了后激起灵感，便吟成了一句诗：“月映竹成千‘个’字，霜高梅孕一身花。 ”（卷二之四）
“君子不以人废言”
选诗，能做到作品面前人人平等固然不易，袁枚更懂得“君子不以人废言”的道理，作为一个鉴赏力相当高的诗人，他对严嵩、阮大铖等人的诗歌极为赞赏，也选取了他们的一些佳句评点，尽管他们是声名狼籍的一代奸雄。在《随园诗话·补遗》卷七之五十二节，他称严嵩的《钤山堂集》“颇有可观，如；‘卷幔忽惊山雾入，近村长听水禽啼。 ’‘沙上柳松烟霁色，水边楼阁雁归声。 ’皆可爱也。 ”又引阮大铖诗句道：“‘露凉集虫语，风善定萤情。 ’后五字颇耐想。 ”
正是在《随园诗话》中采录了大量社会低阶人士乃至“贱工”之流的诗作，尽管《随园诗话》印行前后， “上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之，海外琉球有来求其书者。 ”（姚鼐《袁随园君墓志铭并序》）但也有质疑“《诗话》收取太滥”的杂音不断，袁枚不理睬也不畏惧那些多来自士大夫阶层的指责，坦荡大方地回应：“然则《诗话》之作，集思广益，显微阐幽，宁滥毋遗：不亦可乎?”（补遗卷四之一十八）袁枚又强调：“自余作《诗话》，而四方以诗来求入者，如云而至。殊不知诗话，非选诗也。选则诗之佳者，选之而已，诗话必先有话，而后有诗。以诗来者千人万人，而加话者，惟我一人。 ”说明所选之诗，都是依据自己的鉴赏、评析而录，即使宽泛些，足以显微阐幽，令人品味各类诗人诗作之妙就够了，凸显出袁枚选诗真讲究的不同层次与标准。

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随园老人的诗意栖息地
袁枚，康熙五十五年（1716年）生于钱塘（今浙江杭州），乾隆四年（1739年）考为进士，被授翰林院庶吉士，入翰林院，步入仕途。三年后赴沭阳（今属江苏）、江宁（今江苏南京）等地任知县，由于为人正直善良，为官勤于治政，声誉颇佳，但其诗人本色又何能长期忍受封建官场约束羁绊，为官知县六年后的乾隆十三年（1748年）冬天，无意仕途的袁枚即辞官归里，离开了充满是非和倾轧的官场。因喜爱古都金陵的山川秀色和人文氛围，遂以“三百金”购下城内小仓山（今五台山）麓江宁织造隋赫德的200亩园墅“隋园” 。相传该园故址早先为明末文人吴应箕寓居金陵时的私家园墅“吴氏园” ，后为曹雪芹的父亲曹頫购得并改建；又因曹家后来获罪，该园被雍正朝廷没收，划拨给继任江宁织造隋赫德所用。袁枚买下隋园时， “园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”（袁枚《随园记》），一派荒芜杂乱景象。经他精心规划整修，环境清幽雅致，悦目赏心，并更名“随园” ，寓意随顺自然、随遇而安。《随园诗话》中有不少笔墨状写随园风物环境，并说明：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。 ”