1.中秋节怎么敬月亮中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕 。
据《周礼·春官》记载 ， 周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代 ， 又在中秋或立秋之日敬老、养老 ， 赐以雄粗饼 。晋时亦有中秋赏月之举 ， 不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起 ， 使之充满浪漫色彩 ， 玩月之风方才大兴 。
北宋 ， 正式定八月十五为中秋节 ， 并出现“小饼如嚼月 ， 中有酥和饴”的节令食品 。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜 ， 贵家结饰台榭 ， 民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸 ， 近内延居民 ， 深夜逢闻笙芋之声 ， 宛如云外 。
间里儿童 ， 连宵婚戏；夜市骈阗 ， 至于通晓 。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽 ， 玉露生凉 ， 丹桂香飘 ， 银蟾光满 。
王孙公子 ， 富家巨室 ， 莫不登危楼 ， 临轩玩月 ， 或开广榭 ， 玳筵罗列 ， 琴瑟铿锵 ， 酌酒高歌 ， 以卜竟夕之欢 。至如铺席之家 ， 亦登小小月台 ， 安排家宴 ， 团围子女 ， 以酬佳节 。
虽陋巷贫篓之人 ， 解农市酒 ， 勉强迎欢 ， 不肯虚度 。此夜天街卖买 ， 直至五鼓 ， 玩月游人 ， 婆婆于市 ， 至烧不绝 。”
更有意思的是 ， 《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三 ， 皆以成人之眼眼饰之 ， 登楼或中庭焚香拜月 ， 各有所朝；男则愿早步蟾宫 ， 高攀仙桂 。…女则愿貌似嫦娥 ， 圆如皓月 。”
明清两朝的赏月活动 ， 盛行不衰 。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位” ， 在月出方向“向月供而拜” 。
陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜 ， 人家各置月宫符象 ， 符上免如人立；陈瓜果于庭 ， 饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香 ， 旦而焚之 。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕 ， 人家有赏月之宴 ， 或携柏湖船 ， 沿游彻晓 。
苏堤之上 ， 联袂踏歌 ， 无异白日”；“民间以月饼相邀 ， 取团圆之义” 。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼 ， 以前门致美斋者为京都第一 ， 他处不足食也 。
呈供月月饼到处皆有 。大者尺余 ， 上绘月宫蜡兔之形 。”
“每届中秋 ， 府第朱门皆以月饼果品相馈赠 。至十五月圆时 ， 陈瓜果于庭以供月 ， 并祀以毛豆、鸡冠花 。
是时也 ， 皓魄当空 ， 彩云初散 ， 传杯洗盏 ， 儿女喧哗 ， 真所谓佳节也 。唯供月时男子多不叩拜 。”
同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月 ， 吃月饼、团圆饭等习俗 ， 一直流传到今天 。中秋节有悠久的历史 ， 和其它传统节日一样 ， 也是慢慢发展形成的 ， 古代帝王有春天祭日 ， 秋天祭月的礼制 ， 早在《周礼》一书中 ， 已有“中秋”一词的记载 。