1.《罪己诏》是谁写的汉武帝 轮台罪己诏 决定“弃轮台之地，而下哀痛之诏” 。他“深陈既往之悔”，不忍心再“扰劳天下”，决心“禁苛暴，止擅赋，力本农” 。“由是不复出军 。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也” 。
唐德宗 罪己大赦诏 赦免了除称帝的朱泚之外的所有叛乱将领，并指出国家现在这副混乱的样子，责任不在别人，“罪实在予” 。
宋徽宗 通过自我弹劾 完成了政权的禅让交接
清世祖 由于自然灾害很多，他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德” 。临终之际，又留下了一道罪己遗诏，淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状，条条都是原则问题 。
2.汉武帝写的《罪己诏》原文跟译文内容：上乃下诏，深陈既往之悔，曰： 前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也 。
而今又请遣卒田轮台 。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王 。
诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军 。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人 。
朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军 。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众 。
曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我B323若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也 。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行 。
乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余 。”《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败 。
公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也 。又曰：“北伐行将，于鬴山必克 。”
卦诸将，贰师最吉 。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入 。
今计谋卦兆皆反缪 。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军 。
单于遗天子马裘，常使巫祝之 。缚马者，诅军事也 。”
又卜“汉军一将不吉” 。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊 。”
乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心 。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也 。
今朕不忍闻 。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也 。
且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻 。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之 。
当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已 。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对 。
译文：前些时，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓多缴三十钱，用来增加边防费用，这样做会明显加重老弱孤独者的负担 。如今又奏请派兵到轮台去屯田，轮台在车师（今新疆吐鲁番西北）以西一千余里，上次开陵侯攻打车师时，虽然取得了胜利，迫使车师王归降，但因路途遥远，粮草缺乏，死于路上的就有数千人，更何况轮台还要往西呢！过去是朕一时糊涂，仅凭一个名叫弘的军候上书说：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝，再加上匈奴长期扣留汉使不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，为的是维护汉使的威严 。
古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的 。因此，贰师将军这次出征前，朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣和某些地方长官的意见，他们都认为‘匈奴人捆缚自己的战马，是最大的不祥’，或者认为‘匈奴人是向我国显示强大，而实际上他们的力量并不充足，只不过是故意向人显示自己力量有余而已’ 。