|别存古意——隐士型画家陈曙亭的笔墨与题画诗( 三 ) |陈曙亭|题画诗|李苦李|王个簃

题《罗汉像》有：“巍巍佛功德，法界所同尊。六度与万行，应共感慈恩。莲花灿五色，光寿无等伦。清净称极乐，妙享凭意存。三界无可恋，念佛永勿谖。高行有缁素，亦足启后昆。愿言结法眷，同拜佛金言。 ”

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罗汉像陈昀

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罗汉像陈昀
题《鹤寿》：“九皋裂帛声闻天，傲骨凌云意自仙。独赋心胸高且洁，苍松古柏寿同坚。辛丑嘉平，如如生曙亭陈昀写以自娱。 ”

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鹤寿
题《牧牛图》：“村前村后也消闲，稼穑辛勤共所关。万物因缘自尔尔，山歌一曲步姗姗。癸巳秋，曙亭写于归庄客次。 ”

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罗汉像陈昀
一些文史学者曾撰文认为， “陈曙亭先生绘事以梅兰竹菊四君子为重，间有山水、花鸟与佛像之为，亦不落凡径。喜吟咏，诗文概清丽可诵，且与书画印章互为发明。先生赋性谦抑，淡泊名利，生平目艺事为自乐之具，非至交而不欲以自彰，和光同尘，一若闹市之大隐。即世人等闲视之，犹处之泰然，而知之者则弥叹其悟道之深，宜乎其友陈邦怀、刘子美诸先生伤其逝而不胜惘惘也。 ”

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陈曙亭篆刻
陈曙亭先生曾皈依印光法师，法号慧昶，他交游广泛，所交皆一时俊杰，除李苦李、陈师曾外，有王一亭、诸贞壮、金沧江、王个簃、费范九、吴待秋、刘公鲁、陈邦怀、陈峙西、戴谷荪、严敬子、仇淼之、刘子美、卢心竹、陈竹园、黄稚松、鲍伯详等。此次展览中有不少陈曙亭师友交往的作品，如冯春航赠陈曙亭隶书扇面、刘公鲁致陈曙亭信札等。刘公鲁是民国著名收藏家，郑逸梅在《刘公鲁家藏双忽雷》一文中有详细介绍：“刘之泗，字公鲁,人称刘大辫子，能诗文，工字画，善鉴藏书画文物，所得精品至夥，为吴门收藏家之一。他本安徽贵池人，清末随父来苏住沧浪亭畔的大太平巷中。其先人刘瑞芬曾为广东巡抚，出使英国，时以谙练外国事务称。雄于资财，庋藏甚富，公鲁承其余荫，编辑《暖红室汇刻传奇》凡二十九种，雕版雠校俱精，艺林称为善本。其《西厢记》、《牡丹亭》等插图版画尤为精美。 ”

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冯春航赠陈曙亭隶书扇面

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吴待秋致陈曙亭信札
正如策展人、书画家杨运所言，艺者，心之迹也，作品是艺术家性情旨趣的外衣。陈曙亭先生刚毅、恢宏的性格也不无自然地流露于他的书画篆刻之中。其绘画，笔墨酣畅恣肆，格高雄强，气度过人。即便尺素小幅，亦有寻丈之势。其书法，上追汉魏，不拘于点画而重意味情趣，字里行间，朴茂简漫，古意盎然。品味曙亭先生的书画篆刻作品，概言之，他不讲法而得至法，不在意而得真意，究其底里，其“秘诀”和“绝招”正在于忌熟求生，舍巧取拙。他作画，无论人物佛像、花卉蔬果、梅兰竹菊，其构图、造型、笔墨，皆得一个“拙”字，作书治印，用笔、运刀，也意在一个“拙”字。这“拙”的作品，确使一些持着作品上的景物“象真的一样”标准的读者迷惘，隔膜，难以理会，不易接受。但，这“拙”的作品，却使更多的同道和爱好者赞美不已，心领神会，拍案叫绝。因为这“拙”既不同于甜媚陋俗的“巧” ，也有别于无滋无味的“生” ，它是成功要在艺术道路上迈过了由生到熟，然后由熟返生的“拙” ，它跟艺术上未能入门，措置失当，破绽百出，刻意做作的“拙”有着天壤之别。它是艺术上返朴归真，以质为准，以生胜熟，以拙取巧的极高境界，是众多艺术家苦诣乞求而难以获得的“拙” 。熟后返生，巧而后拙，谈何容易。需要艺术家不计成败与贬褒，我行我素，不讨好取悦他人。需要艺术家把跟书画金石创作上似乎无关联的古今中外世间万物的妙谛，成功地“嫁接”“引进”到路越走越窄，面目越变越接近的艺坛里来。更需要弃功名于外的独立人格精神。正因为如此，曙亭先生作品里那些强烈的“拙”意，是值得敬慕和赞叹的。