复活|救赎的探索玛斯洛娃|复活|托尔斯泰|目的

《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，可以视为其晚年思想的总结。书名“复活”也可视为对书中男女主人公生命轨迹的概括。
涅赫柳多夫是一位贵族青年，他喜欢卡秋莎（玛斯洛娃的昵称）心里没有阶级、肉欲等等世俗的想法，会因为能见卡秋莎丢掉烦恼和不快。但在他进入社会后，逐渐被浮华虚伪的思想腐蚀，他诱奸了玛斯洛娃，并使她怀孕，这成为了玛斯洛娃苦难人生的开端。直到在法庭上以陪审员的身份见到了落入风尘、被诬告为谋财害命之徒的玛斯洛娃，他的灵魂才“复活”了，决心要以实际行动赎罪。
玛斯洛娃出身并不高贵，以半养女半女仆的身份住在涅赫柳多夫的姑妈家里，喜欢涅赫柳多夫。怀孕后被赶出了家，经历种种苦难成为妓女。因为生活的磨砺，她变得麻木，但涅赫柳多夫为了“赎罪”所作的种种触动了她的心灵，她也从此“复活” ，灵魂得到了拯救和升华。
从堕落走向新生，前后造成的反差，当然能够吸引读者的目光，但更重要的是聚焦“复活”的过程，从救赎的道路上体会作者对此进行的探索和凝结在其中的思想。
托尔斯泰在书中提出的重获新生的办法，就是“自我救赎” 。这种救赎并不是完全不依靠外物来达成目的，而是需要一定的外界刺激的。
涅赫柳多夫精神复活是因为玛斯洛娃的出现，存在于脑海中的、昔日纯洁善良如天使般的人物，如今竟在自己眼前面目全非，况且她堕落的起因很有可能就是自己曾经犯下的错误导致的。这种“毁掉他人”的罪恶感深深刺激、折磨着涅赫柳多夫的良心，让他想起了过去自己坚持的种种良善的思想，唤醒了他的良知。同样，玛斯洛娃也是因为涅赫柳多夫的种种行动，才醒悟过来，开始重新相信人间的真善美，找到了灵魂应该栖居的方向。
托尔斯泰在书中也曾表达过自己对于人性的观点，他认为一个人的身上其实有两个人，一个是“精神上的人” ，一个是“动物的人” 。当“动物的人”占据上风时，利己主义就占据了上风，人们会为了自己的利益出卖他人甚至损害他人，唤醒心中的“恶” 。上面提到的“外界刺激”就是使这种良善占据上风并表现出来的推动力，让“精神上的人”在与“动物的人”不断进行着的斗争中获得优势。托尔斯泰始终相信人性中“善”的存在。
书中也有很多忏悔、请求宽恕与宽恕他人的情节。例如涅赫柳多夫在法庭上被触动后，心里想：“我要扯断束缚住我身子的虚伪的绳索，无论这将付出什么样的代价。 ”他还进行了祈祷：“主啊，帮帮我吧，教教我吧，快到我身边，住在我心里，清除我身上的一切污垢！”他的大部分救赎都是依靠自我道德的完善来完成的。这与托尔斯泰晚年严格要求自己、在生活上追求平民化的做法不谋而合。
确实，书中的救赎方式可以说是托尔斯泰认为的理想状态，不是每个人都能有严格要求自己的觉悟与本领。更何况书中两位主人公的“复活”也是经历了一定强度的外界刺激才能达到的，是不是每个人都有这种被刺激的机会、并且刺激的强度足以达到最终目的也得另当别论。甚至在某些情况下，放弃暴力就意味着遭到更沉重的邪恶的压迫，放弃了主动权，永无翻身之日。但是文学作品与严密细致的逻辑推演不同，它的迷人之处就在于它提供了无限的可能性。或者，我们也可以把“复活”看作托尔斯泰传播自己思想、呼唤“自我救赎”实现的途径。这本书本身就可以成为一种促成自我救赎的“外界刺激” 。