1.王铎行草书中有一个"；佛"；字的作品叫什么名字王铎书法 王铎博学好古，工诗文 。
好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎” 。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量 。
王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也 。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》 。
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2.一叶一世界一花一菩提行书写法一花一世界出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来 。
又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 。
这一切都是一种心境 。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多 。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树 。
生俗语花花世界源于此 。花花世界源于此 。
花花世界一般形容繁华之地，尘世间 。如俗语花花之界源于此 。
花花之界一般形容繁华之地，尘世间 。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山 。”
又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界 。”是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来” 。
所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的 。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道 。
3.炉行书怎么写炉字的行书写法如下：
炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、装饰、手脚炉之分 。多用做生活燃香用具或佛前供器 。造型多样，西汉时有陶质熏炉和博山炉，两晋时有青瓷熏炉，宋代南北瓷窑烧有鱼耳炉、鼓钉炉、乳钉炉、莲瓣炉、烧制下班香炉，明清时期景德镇窑烧制青花米，以明宣德青花海水纹双耳三足炉为最 。
4.陶的草书怎么写如下图所示：陶，拼音táo或yáo，多音汉字，名词时多念táo，做动词时多念yáo 。
有多种释义 。起先陶字写成没有“阝”的“陶”，后来在其左增加“阝”部，形成陶字，其义为表示制陶时从高坡上取黏土之义，所以说陶字也可以说是形声兼会意，后世便以这个字代替“陶” 。
陶 yáo〈名〉通“窑” 。窑灶 [kiln]《集训》：“陶，烧瓦器土室也 。”
——《一切经音义》平遥，史称古陶，相传为帝尧的封地 。春秋时为晋国属地，战国时属赵国 。
秦置平陶县，西汉置京陵、中都县 。北魏始光元年（ 424），改平陶为平遥 。