昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明 。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也 。
凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为 。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹 。
户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一 。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也 。
朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜 。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至 。
太祖皇帝之子礼亲王&&（睿亲？）王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝 。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统 。
着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知 。康熙六十一年十一月十三日 卯 满洲国皇帝溥仪即位诏书： 诏书 奉天承运 皇帝诏日 我国肇基 国号满洲 于兹二年 原夫天意之爱民 赖友邦之仗义 其始凶残肆虐 安忍阻兵 无辜吁天 莫能自振 而日本帝国 冒群疑而不避 犯众咎而弗辞 事等解悬 功同援溺 朕以藐躬 乃承 天眷 假我尺柄 授我丘民流亡渐集 兴其讴歌 兵气潜消 化为日月 夫皇天无亲 惟德是辅而生民有欲 无主乃乱 吁请正位 询谋佥同敢不敬承 天命 其以大同三年三月一日即皇帝位 改为康德元年 仍用满洲国号 世难未艾 何敢苟安 所有守国之远图 经邦之长策 当与日本帝国 协力同心 以期永固 凡统治纲要 成立约章 一如其旧 国中人民 种族各异 从此推心置腹 利害与共 无渝此言 有如皎日 无替朕命 咸使闻知 御名（康德御印）御玺 国务总理大臣 各部大臣 康德元年三月一日 。
4.古代皇帝立太子的诏书是怎么写的呢1912年2月12日，最后一位皇帝，同时也是自创立制度以来的最后一位皇帝，（—），於宣统三年十二月二十五日（夏历），颁布退位诏书，作统治之最后结束 。由於溥仪当时年仅六岁，无行为能力，因此由皇太后临朝称制 。退位诏书共三道，辞位正文，全文如下：
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：
前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体 。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安 。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义 。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此 。
计自爱新觉罗努尔哈赤建国，凡二百九十七年；自爱新觉罗福临入主，凡二百六十八年，至是而亡 。退位诏书起草人为张謇 。