1.对《史记》最好的评价么鲁迅：“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。
梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”
西汉刘向、扬雄：“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录” 。
西晋华峤也说：“迁文直而事核 。”
张辅说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言 。”
南朝刘勰说“陈寿三志，文质辨恰 。”
《三国志》作者陈寿，“时人称其善叙事，有良史之才 。”
一、汉代
汉代是《史记》的传播时期 。司马迁的外孙杨恽将《史记》向社会一公布，立即引起巨大反响，研究者蜂起 。汉代研究《史记》的名家当推杨雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神 。
杨雄（前58-公元18），西汉文学家、哲学家 。他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录” 。“子长多爱，爱奇也 。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人 。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在 。
班固（32-92），东汉史学家，文学家，《汉书》的作者 。班固是汉代系统评论司马迁的第一人 。《汉书》中有《司马迁传》 。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录 。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服 。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的传良传统 。
二、唐代
唐代《史记》研究的重要贡献在注释 。最主要的著作是司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》，加上南朝刘宋年间裴的《史记集解》，被后人称为“史记三家注”，成为史记注释的经典之作 。
唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元 。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位 。
韩愈（768-824），古文运动的领袖，唐宋八大家之首 。韩愈十分推崇司马迁的文学才华 。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最 。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健” 。《史记》成为韩愈作文的样本 。
柳宗元（773-819），散文学家 。柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、二次利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞苦心，减一字不能 。
三、宋、元
宋代是《史记》大量刊刻印行，广为流传的时期，官私刻本达数十种之多 。现存《史记》最早最好的刻本为南宋黄
2.班固对史记的评价史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端 。
中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》， 其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》 。但是，以人物为 中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创 。
《史记》的出现，标志中国古代史 传文学的发展已经达到高峰 。《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力 。
《史记》指次古今， 出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风 格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇 。《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强 大的动力 。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神， 为后代作家树立起一面光辉的旗帜 。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主 要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历 尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神， 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊 精神 。