这首小令，前三句各写了不同的三种事物 。我们看到：西风潇瑟的深秋季节，地下没有红花，树上不见绿叶，也没有芳草，有的只是干枯的藤，苍老的树，和归巢的晚鸦，以及一曲溪水，溪上有小桥，桥畔有人家 。这景色，正仿佛前人曾经写过的：“寒鸦千万点，流水绕孤村 。”（隋炀帝） 。从第三句看，与前两句不同：既有“瘦马”，自然有人骑在这疲惫无力的马上（隐约写出人） 。这时候，“夕阳西下”，眯出时间 。“断肠人在天涯”——直至此刻，才明显地写到旅人，写到旅人的心情 。这是一幅凄清、萧瑟、充满离愁的画面 。开头两句写景，对这幅萧瑟凄清的秋景图，作进一具皴染 。第五句是结穴之笔，于是人物形象，特别是人的感情，跃然纸上，使形象鲜明起来 。
—— 选自《中国文学史》——
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6.天净沙·离愁
李致远
越调·天净沙·离愁
敲风修竹珊珊，润花小雨斑斑，有恨心情懒懒 。一声长叹，临鸾不画眉山 。
4马致远，思乡
12杜甫，反映社会现实，讽刺统治阶级
14民歌，歌颂木兰
16诗经，抒发对美好女子的爱慕
17诗经，抒发对伊人的思念
18屈原，忧国
11.将进酒，劝酒歌
12石壕吏，杜甫，反映社会现实，讽刺统治阶级
13.琵琶行，白居易，写琵琶女的凄惨身世
14木兰诗，民歌，歌颂木兰
16关雎，诗经，抒发对美好女子的爱慕
17兼葭，诗经，抒发对伊人的思念
18离骚，屈原，忧国
9.急求关于古诗的资料刘桢《赠从弟（其二）》赏析 【诗文回放】 赠从弟（其二） 魏晋●刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风 。风声一何盛，松枝一何劲 。冰霜正惨凄，终岁常端正 。岂不罹凝寒，松柏有本性 。【诗文注释】 ①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴 。②从弟：堂弟 。③亭亭：高貌 。④瑟瑟：风声 。⑤罹：遭受 。⑥凝寒：严寒 。【作者点击】 刘桢（？-217），字公干，存诗二十馀首 。他同孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应扬并称“建安七子” 。他在当时甚有诗名，曹丕即称其“五言诗之善者，妙绝时人” 。他性格豪迈，狂放不羁 。钟嵘说他： “仗气爱奇，动多振绝 。贞骨凌霜，高风跨俗 。” 【作品品析】 刘桢的赠答诗中，最著名的是《赠人弟》三首 。这三首诗分别用苹藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照 。其中第二首最佳，写得豪迈凌厉，颇有“挺立自持”、“高风跨俗” 的气概 。面对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，刘桢更多地是表现个人愤慨不平的情感，因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气 。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性 。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格 。【特色探究】 这是一首咏物诗 。【名句研读】 1、风声一何盛，松枝一何劲 。——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中 。2、岂不罹霜雪，松柏有本性 。——这里用 “松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说 。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升 。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格 。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求 。登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人， 后不见来者 。念天地之悠悠， 独怆然而涕下 。前不见圣贤之君，后不见贤明之主 。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪 。幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县 。悠悠：无穷无尽的意思 。怆然：悲痛伤感的样子 。涕：眼泪 。【作者简介】：陈子昂（661-702）字伯玉 。少任侠 。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱 。有《陈子昂集》 。【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县 。悠悠：无穷无尽的意思 。怆然：悲痛伤感的样子 。涕：眼泪 。【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现 。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》 。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪 。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊 。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力 。