庆字是怎么写隶书的( 二 ) _是怎么

不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的。但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点。
关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界。
3、读帖善悟帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中。阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容。
所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已。古人读帖非常认真。
曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖。
相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读。
这样连续了三天才依依不舍地离开。读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣。
读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。
帖临一本，书观百家。读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖。
有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵。入于眼，融于心，出于手，心手相应，收。
3.庆字的繁体字毛笔行书写法
“庆”字的繁体字：庆。
“庆”的读音： [qìng ]
释义：
1. 祝贺：~贺。~祝。~幸。~典。~功。
2. 可祝贺的事：国~ 。大~ 。
3. 姓。
【庆字是怎么写隶书的】4. 造句：
1. 庆幸[ qìng xìng ] ：窃独踊跃，私自庆幸。
2. 庆贺[ qìng hè ] ：若国有福事，则令庆贺之。
3. 普天同庆[ pǔ tiān tóng qìng ] ：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？”
4. 充闾之庆[ chōng lǘ zhī qìng ] ：父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。
5. 额手相庆[ é shǒu xiāng qìng ] ：泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。
4.庆字的文字演变你好，可以百度百科庆字。上面有详细的图解。
庆字为会意字。
甲骨文（图1）字上为鹿形，下为“心”（一说是鹿身上的花纹），古代人把有花纹的鹿皮作为纳聘订婚的礼物，整个字形表示拿着鹿皮真心诚意地前去祝贺。这个字，一说是麒麟的“麒”的初文。麒麟，是古代传说中的瑞兽。古人把麒麟作为吉样喜庆的象征；于是以“庆”字表示欢庆祝贺之意。字从甲骨文发展到金文（图2、3）阶段，字的形体繁化了鹿的双角和尾巴。小篆（图5）尾部变为“夊”，为许慎所认为庆字由省去鹿脚的鹿形、心、夊（suī）三部分组成，“夊”是倒写的“止”，意为行走迟缓的样子。隶楷文字由小篆演变而来。隶变（图6）楷化以后，这个字的构形变得看不出花纹鹿的形象了。“庆”的繁体字有十五画，书写速度慢，汉字简化时，采用了宋元以后的民间俗字“庆”作为简化汉字。[2] [5]