|民间为何一直供奉女娲庙？( 二 ) |伏羲|祭祀

河南淮阳的祖庙会于每年二三月举行，届时妇女们挑经担（又名担花篮），边舞边唱着有丰富信仰的歌，来祭拜人祖娘娘女娲。

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女娲神话具有双系性。第一系是作为创世女神的女娲，以神灵的形象出现，被称为人类之母与大地之母。第二系是作为上古贤王的女娲，以人类的形象出现，是母系氏族首领与上古三皇之一。
女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。女娲文化演变史上有一个奇怪的现象，许多学者有意无意的曲解女娲性别和身份，让女娲传说变得神秘和矛盾，其中最为啼笑皆非的莫过于把女娲说成男性。这种做法在清代最为频繁。
清朝妇女地位低下，连祭祀都是骇人听闻的行为。因此统治者要强行打压对女娲的崇拜，因为妇女祭祀女娲很可能点燃压抑千年的女权激情，进而破坏男尊女卑的社会秩序。
女娲传说自身强大的文化生命力，历时三千年不仅没有被消解或颠覆反而随着历史的演进历久弥新。唐宋以后出现女娲墓、女娲庙，民间信仰开始普及，官方组织的祭祀活动，虽有女娲、伏羲共享祭祀的现象，但二者始终是至少并列、平等的出现。
女娲作为创世神、始母神的独立神格一直无法被取代。直到今天，神话体系中的女娲也没有因为家庭身份的变化而沦为伏羲的附庸，反之，其神格地位已经隐隐超过了伏羲。
【|民间为何一直供奉女娲庙？】女娲从造人开始，一直延续到象征生育、姻缘等美好愿望，所以各地的女娲庙是人们几千年神话沉淀下来的精神文化体现。