唐以前的楷书，无论笔意还是结字均不同程度的保存着隶书的残余，所以只能被称之为“真书”或“正书” 。如隋朝石刻《龙藏寺碑》和《董美人墓志》虽已明显有楷书用笔的风范，但细品其间架，仍未完全摆脱隶书结字形式 。初唐时期的楷书几乎改变了隶书的结构格局，如欧阳询、虞世南、褚遂良，但在用笔的过程中却又保留了隶书中的部件，也只能是楷书发展的不成熟阶段 。直至颜真卿，他一改以往的楷书书风，扬弃了以往各书家的优势与不足，而形成一门独立的书法形式语言——“颜楷” 。
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唐以前的楷书，无论笔意还是结字均不同程度的保存着隶书的残余，所以只能被称之为“真书”或“正书” 。如隋朝石刻《龙藏寺碑》和《董美人墓志》虽已明显有楷书用笔的风范，但细品其间架，仍未完全摆脱隶书结字形式 。初唐时期的楷书几乎改变了隶书的结构格局，如欧阳询、虞世南、褚遂良，但在用笔的过程中却又保留了隶书中的部件，也只能是楷书发展的不成熟阶段 。直至颜真卿，他一改以往的楷书书风，扬弃了以往各书家的优势与不足，而形成一门独立的书法形式语言——“颜楷” 。