就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受 。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默 。
采菊东篱下，悠然见南山（妙句之妙） ——晋·陶渊明《饮酒》 万文武 大家都说陶渊明的这两句诗好，自然也有说不好的 。宋蔡正孙在他的《诗林广记》中引《鸡肋集》说：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳 。
‘采菊东篱下，悠然见南山’，则既采菊，又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也 。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，悠然忘情，趣闲而累远 。
此未可于文字精粗间求之 。” 其实要理解这两句之好，还是要读全诗 。
这首诗有10句，可分作3段读 。前4句为一段，是说明他为什么会如此：因为“心远地自偏” 。
非境之静，乃心静耳 。中4句写这个静，这两句便在其中 。
末二句补了一下，说“此中有真意，欲辩已忘言” 。无异是通篇的点睛之笔；显然这里的“悠然”并非什么也没有想，而是有“真意”的，只不过是说来无用，或者招忌，故以“忘言”二字推了开去 。
陶渊明隐居，宁可采菊以为食也不愿为了那五斗俸禄而去折腰事人，并非是他不想从事政治，只不过那并不是自己心目中的“桃花源” 。所以这里难言的“真意”，一定是有所指谓的 。
而今对于古籍的解读，由于有了考古对地下资料的发现，许多旧有的结论被推翻了 。沈从文先生在他的《文物识小录》中，考证到所谓“商山四皓”其实乃“南山四皓”之笔误 。
那么陶渊明在东篱采菊之时，抑或“悠然”地想起了“南山四皓”，这倒正好和鲁迅先生说的他另一面“刑天舞干戚，猛志固常在”的人格完全一致起来了 。只是这一来，陶渊明就不那么冲淡了 。
我倒是觉得，虽不合作于乱世却仍以国是为心的陶渊明更可亲可爱！ 《人民日报海外版》 （2001年11月01日第七版） 。
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