人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性 。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象 。
《说文解字[1] 》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字 。” 故有“仓颉造字”的典故 。
【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书 。“番→采田”，“番”谓田中野兽的脚印 。
“采”辨别也，象兽指爪 。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也 。
兽足谓之番，从采、田，象其掌 。审，悉也，知审谛也，从宀、从采 。
悉，详尽也，从心、从采 。释，解也，从采 。
采取其分别物也 。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程 。
拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体 。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思 。
⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法 。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件 。
这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字 。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字 。
【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文 。其后，形声相益即谓之字 。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了） 。这些字还可以组成更多的字 。
如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”…… 。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理 。
⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的 。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有” 。
没水喝会渴，没东西吃就会饿 。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉 。
“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不 。
【古代的汉子怎么写】
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