3.辩论赛三辩陈词【三辩总结怎么写】你的是正方还是反方啊？你的用的大专院校的辩论赛规则还是高等院校的辩论规则？不一样的规则陈词是不一样的而且还要准备问题，还要准备攻防辨的时候的回答等等，很多的 。
你要说清楚需要的哪方的什么陈词啊。我就是校队三辩，有什么不懂得可以直接问我 。
好的 。俗话说：得道多助，失道寡助 。
这里的“道”，既含有“理”，也含有“德” 。“理” 和“德”是世界文化普遍认同的基本价值，中华文化尤为重视 。
因此，以德服人是符合人类 文化价值倾向的，尤其符合中华文化的价值倾向 。在中华文化中，德具有至上的地位，中国 人在追求人生的“三大不朽”（立德、立功、立言）中，将立德置于首位 。
“德”是中华文 化所崇尚的一个最高价值，所以，在申办奥运时，设在蒙特卡洛路易斯饭店里的北京奥申代 表团展示室所悬挂的一条醒目对联是：“德无量寿无量，日长明月长明”，其所表达的精神 就是：以“德”服人 。在这样的文化精神下，辩论赛中以德服人就更具价值和意义：有“德 ”，就能在更高的价值层面上把握辩题，判明是非；有“德”，就能与观众在精神上获得共 鸣，从而为比赛营造良好的心理氛围；有“德”，就能得到观众的同情、支持和认同，从而 获得取胜的力量；有“德”，就会形成“真理在手，走遍天下都不怕”的良好心境，从而在 辩论中从容不迫，应对自如 。
以德服人，是人格力量的胜利 。人格的力量虽然看不见，摸不 着，但它在辩论赛中所起的作用却是决定性的 。
蒙牛的牛根生董事长录用人的标准是："有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无徳无才，坚决不用".我们肩负着如此重任，更应该努力将学生引导培养成有德有才之人. 儒家思想博大精深，源远流长，其理论贯穿了整个中国古代历史，并继续影响着我们的现代生活 。儒家倡导“以德服人”的治国方略 。
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也 。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 。
道之以德，齐之以礼，有耻且格 。”孔子的政治理想，主德化，主礼治 。
这句话的大意是，用政治来领导人，用刑法来整齐人，人求免于刑罚便算了，不感不服领导是可耻 。若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去 。
（此翻译参照钱穆先生的《论语新解》） 孔子是上法尧、舜、周公的，以德服人正是上古圣人的不二法门 。周朝得以绵延八百年正是由于这些先圣们奠定的稳固基础 。
很多时候，土豆会想，凭什么中国要向西方学习政治智慧呢？西方有哪个国家能有中国这么长寿呢？美国不过开国两百余年，英国没有具体的建国时间，就以最早的1284年成立了kingdom of England来计算，也只有七百来年，还不抵中国的一个周朝！中国凭借着自己的政治智慧延续至今已经有两千多年历史了 。时间是公正的，时间可以说明一切，中国的政治智慧绝不比西方的逊色，断然没有理由去照搬西方的一套 。
西方国家讲究以法治国，中国讲究以德服人，依孔子的这句话来讲，若真将“德”做到了这种程度，那肯定是要比用“法”要来得长治久安的 。中国的先贤们有很多智慧，现今的国人在还没弄清楚自己有哪些“财富”的情况下，就一味地说西方这个好、那个好，真让土豆深以为耻 。
该是我们重新“整理国故”的时候了！ 后汉时期有名的义士陈重，是一个非常大度能自我牺牲的人，有一次陈重同宿舍的人回家，误将邻舍人的裤子带走了，裤子的主人怀疑是陈重拿的，陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人 。传说陈重一生中做了许多这样的事，他的一个同事负债累累，有一天债主前来要债，陈重就不声不响地帮他还清了，而且事后闭口不谈此事 。