农村祖坟立碑揭碑议式怎么写( 三 ) _祖坟

不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一般是以姓为单位排列连写。
宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。
家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致排列如下： 1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。
如果本谱是续修之作，那么，除收载新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。
谱序在有些家谱中亦有别称为 “引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。
3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范围，。
3.求辛弃疾的所有作品,还有相关散文主要作品摸鱼儿·更能消几番风雨丑奴儿·书博山道中壁浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作菩萨蛮·书江西造口壁菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋清平乐·独宿博山王氏庵清平乐·村居清平乐·检校山园书所见阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋太常引·建康中秋为吕叔潜赋西江月·示儿曹以家事付之鹧鸪天·戏题村舍鹧鸪天·鹅湖归病起作鹧鸪天·送人鹧鸪天·代人赋玉楼春·戏赋云山鹊桥仙·己酉山行书所见踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌定风波·暮春漫兴定风波·送卢提刑约上元重来破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之祝英台令·晚春采桑子·烟迷露麦荒池柳采桑子·此生自断天休问西江月· 夜行黄沙道中西江月·醉里且贪欢笑浪淘沙· 山寺夜半闻钟东坡引花梢红未足露天晓角·旅兴吴头楚尾卜算子·修竹翠罗寒鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫鹧鸪天·陌上桑破嫩芽鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁鹧鸪天·着意寻春懒便回鹧鸪天·和子似山行韵鹧鸪天·一片归心拟乱云鹧鸪天·困不成眠奈夜何生查子·游雨岩生查子·漫天春雪来生查子·去年燕子来浣溪沙·父老争言雨水匀南乡子·舟中记梦南乡子·好个主人家定风波·再用韵和赵晋臣敷文青玉案·元夕粉蝶儿·和晋臣赋落花千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之最高楼·醉中有索四时歌者，为赋长安道，投老倦游归。
最高楼·吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。新荷叶·和赵德庄韵丑奴儿近·博山道中效李易安体沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成沁园春带湖新居将成沁园春·将止酒戒酒杯使勿近汉宫春·立春日满江红·江行和杨济翁韵满江红·游南岩和范廓之韵满江红·暮春满江红·送李正之提刑入蜀水调歌头·舟次扬洲和人韵水调歌头·盟鸥水调歌头·和马叔度游月波楼水调歌头·我志在寥阔八声甘州·夜读李广传念奴娇·书东流村壁念奴娇·赋雨岩念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道木兰花慢·席上呈张仲固帅木兰花慢·中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋木兰花慢·滁州送范倅水龙吟·登建康赏心亭水龙吟·为韩南涧尚书寿甲辰水龙吟·过南剑双溪楼永遇乐·京口北固亭怀古贺新郎·绿树听鹈鴂贺新郎·甚矣吾衰矣贺新郎·把酒长亭说贺新郎·同父见和再用韵答之贺新郎·用前韵送杜叔高贺新郎·赋水仙贺新郎·赋琵琶鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之鹧鸪天·欲上高楼去避愁玉楼春·三三两两谁家女玉楼春·风前欲劝春光住蝶恋花·送佑之弟临江仙·金谷无烟宫树绿一剪梅·记得同烧此夜香一剪梅·中秋元月南乡子·登京口北固亭有怀瑞鹤仙·赋梅 [5] 。