这些说明，只有“立法”，国家才会富强，这既是“先工”成功的历史经验，也是屈原面对现实，必然作出的选择 。2、举贤授能 举贤授能，既是自古以来的政治主张，也是智力国家的重要措施 。
这是任何一个新兴的政治集团为实现自己政治理想的重要保证，并且也是一个进步的政治集团的标志 。屈原通过赞赏古代历史上举贤授能的圣君贤臣的典范，来表达他对阻碍变革的就贵族集团的反对，以及对新兴力量的渴望 。
“说（音“悦”） 。
5.屈原写的两句诗帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名 。
名余曰正则兮，字余曰灵均 。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序 。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 。
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路 。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在 。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙？ 。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路 。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步 。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘 。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩 。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武 。
6.写屈原的文字饮一口汨罗 作者：熊召政 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年 。
诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在 。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩 。
这苦涩，比秋茶更酽 。这会儿，我正在汨罗江的岸边，捧起一摊浑黄得叫人失望的江水，（手持鲜花时，花香浸入衣衫中，双手舀水时，天空在水中反映出来 。
这一捧比虫蛀的线装书还要古老的浑黄能反映什么呢？天上艳阳正好，今天恰恰又是端午节 。软白的粽子香在别人的嘴中，翠绿的艾剑戟立在苍茫的原野上 。
这些，都使我手中的这一捧，浑黄有加 。我想，大凡成了历史的东西，肯定是再也清澈不起来了 。
可是，）为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！ 脖子一扬，我，饮了一口汨罗水 。立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇蹿入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙 。
愤世嫉俗的味道真苦啊！ 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了 。” 我报以苦笑 。
朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒 。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口 。”
我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解 。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？ 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案 。
一次，着名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来 。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥 。”
药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答 。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥 。”
同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！” 细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质 。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的设问 。