1.“受命于天,既寿永昌写法如下图所示：
小篆在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式 。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代 。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐 。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现 。
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小篆的特点：
1、是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右 。
2、是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致 。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣 。
3、是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力 。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称 。
4、是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚 。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起 。
参考资料来源：搜狗百科-小篆
2.受命于天,既寿永昌的篆文写法受命于天，既寿永昌的篆文写法： 延伸： “传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌 。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物 。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也 。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽” 。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑 。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息 。
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