王蒙|一扇洞察传统文化精髓的窗口——王蒙新著《中华文化：特色与生命力》读后 |中华文化:特色与生命力|中华

作者：卜键（文旅部清史纂修与研究中心研究员）
第一次阅读王蒙先生解读古代经典，进而认知中华文化的作品，应是在30年前。那时的他迷上了《红楼梦》，在《读书》开设研红专栏，在三联推出《红楼启示录》。也应聂震宁之约，为漓江出版社搞了一个评点本，使得红学界一派叹羡。犹记得冯其庸先生的赞赏倾慕，叮嘱在《红楼梦学刊》做编辑的我登门约稿。由此，我走进朝内北小街的那个小院，初识作家王蒙的学术情怀。

本文图片

《中华文化：特色与生命力》
【王蒙|一扇洞察传统文化精髓的窗口——王蒙新著《中华文化：特色与生命力》读后】王蒙著人民出版社
略如创作小说时的状态，王蒙在治学上也是身心合一的，有对元典的细读精读，要吸纳权威及最新的研究成果，更要得到真知与正解。痴迷，似乎不宜于形容一个哲人和智者，可他真的会如痴如醉，会为某一语词或典故穷极搜觅，也会为获得新解洋洋得意。后来王蒙研读李商隐的诗，研读《论》《孟》《老》《庄》，研读《荀子》《列子》，都各有一段痴迷，各有一份心得。 30年间，他对古代经典的兴趣从未消减，由此及彼，由点到面，以攻坚的姿态进入一个个专题，复以愉悦的心情书写自己的知解，取得了引人注目的成就。正是在长期积淀的基础上，在大量深入的个案研究之后，王蒙先生开始对中华文化作出整体思考与评述。人民出版社新近出版的《中华文化：特色与生命力》，重点收录了王蒙在2020年的专题演讲，也可视为其最新的成果。
在弘扬优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的道路上，王蒙是一个笃实审慎的践行者。他的新著选择以问题为主轴，建构起独到的理论框架。
第一篇“中国传统文化的几个问题” ，作者拈出“泛道德论”“泛哲学论”“泛相对论” ，而所谓泛，意在广泛与重视，并非浮泛。他说：“泛道德论就是重视道德，认为道德是根本，尤其是把政治道德化，把做人道德化，把学问道德化。这确实是中国文化的一个特点。 ”书中举了历代王朝更替的例子，认为“正是在这样一种混乱和变更中，儒家的孔子力图提出一个合情合理的道德规范，使父子、夫妻、君臣之间能有一个规矩和约束” 。王蒙还引用了孟子的性善说，解释“礼义”“伦理”“情义”的人文内涵与局限，皆见精彩。作者以汉字的词源结构为例，提出中国文化的泛哲学论， “中国自古以来注意万物之间的关系和共同性，注意字形的结构与逻辑” 。至于泛相对论，则引用了《论语》的“愚不可及” ，《庄子》的“内圣外王” ，以及《红楼梦》中秦可卿“盛极必衰，水满则溢，月盈则亏，登高必跌重”一段话，化艰涩为灵动。所有这些，都是我们在阅读经典时常会遇到的问题和难题，多为世人不解或误解，一经抉发阐释，便使人豁然开朗。
第二篇“中华传统文化特有的政治-文化理念” ，则从天下为公、以德治国、中庸之道等八个方面论述，立足于绎具有时代价值的精义。 绎精义，是说王蒙并不迷信古人的说法，与一些“国学家”的盲目崇拜截然不同。如其讲述以德为先、以德治国的实践意义，接着便说：“如果我们认为今天还可以用《三字经》和《弟子规》就能够治国平天下，那是做梦。那不是‘中国梦’ ，那是傻梦，是封建梦、旧梦。 ”而在一一缕述之后，在全文之末，他再一次强调：“我们有这样一种理想化的、有文化的而且深入人心的一套治国理政观念，我们不能够轻易地破除这些观念。但是我们要给予补充，给予关于法律、法制、司法监督，关于规则、竞争的补充。 ”这是王蒙式的表述，字里行间机智且趣味横生。