这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中 。夜里,室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员,结果是仪上、天上所现完全相符 。
铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一,吐水入壶,左为夜,右为昼 。壶上分别立着金铜仙人和胥徒,“皆以左手抱箭,右手指刻,以别天时早晚” 。
更有妙者:台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚,靠着滴水的推动,依照月亮出入圆缺的变化,不停地旋转开合,表示着朔、望、弦、晦等日期,有如活动日历一般,可见这件浑天仪及其附器,与近世的假天仪有许多相似之处 。在此仪诞生的前一年,?张衡?先用竹篾制成一个模型,名曰“小浑”,进行了一系列的试验和校正,然后才铸作大仪 。
浑天仪是?张衡?血汗的结晶 。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书,又撰成《灵宪》一部,绘制《灵宪图》一份 。
在这些著作中,?张衡?比较系统地阐述了自己的天文学理论,反映了他的朴素唯物主义的自然观 。他认为宇宙是无限的,天体的运行是有规律的;月光是日光的反射,月蚀起因于地遮日光,月绕地行且有升降 。
他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律,正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因 。他指出在中原可以见到的星有2500个,与今人所知略近 。
他经过对某些天体运转情况的观测,得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论,与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几 。由于研究天文、律历和制作仪器,?张衡?对数学的研究相应地加强了 。
在制成浑天仪后,他写成了《算罔论》,要“网络天地而算之” 。他用“渐进分数”之法,算出圆周率为十的平方根,为3.16强 。
这比《周髀》所记载的π=3的数值大大进了一步 。直到五-七个世纪以后,印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值 。
? 建光元年(公元121年),张衡转任公车司马令,总领天下征诏之事 。他没有被繁杂的公务所淹没,举足走进物理学和机械制造学的领域之中,并且取得了许多惊人的成就 。
他成了当时首屈一指的机械制造专家,被人呼为“木圣”,所造器物之精妙,无与伦比 。他运用差动齿轮原理,造出了指南车和记里鼓车 。
他还精心制造出一只木鸟,“假以羽翮,腹中施机,能飞数里”,这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法,也像他的许多杰作一样,后来大多失传了 。? 张衡还制造出一种测影仪器——土圭,用来研究天文、地理 。
他绘制成一幅《地形图》,一直流传到唐朝 。他善画山水、动物,与赵歧、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家 。
他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究 。如在《观舞赋》里,他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技:“连翩络绎,乍续乍绝,裾似飞鸾,袖如回雪” 。
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