教条|几个主要概念圣王|教条|规律|思想|自然|圣人

为了准确理解老子哲学的思想核心，需要澄清几个主要的概念：
圣人。本指伟大的君王。如《墨子》“法仪篇”说：昔之圣王禹、汤、文、武，兼爱天下之百姓；“尚贤中篇”说：若昔者三代圣王，尧、舜、禹、汤、文、武者是也。放在今天的语境， “圣人”可以解释为伟大的领导者。本人认为可以更接地气一些，如果将规律哲学也能作用于家庭、教育和企业管理，就需要将古代圣王降格为普通的人。劳动人民的智慧是无穷的，前辈们有很多朴素的哲学智慧，如《颜氏家训》《朱子家训》，为子孙后代长大成人立下家规。老子也是劳动人民的一员，他总结的规律哲学其实就在身边，但是我们也未必能意识到。鉴于此，笔者将“圣人”解释为“智慧长者” ，取其思想开通、不顽固保守之意。将规律哲学拓展到现代人都会遇到的日常事物中，才能更好地建立开放、包容的思维模式。譬如在家庭教育中，如果父母思想开明，孩子的成长就会少受很多挫折。
道和名。自然和天地的“行动”也是有规律可循，就像是人走得多了形成的道路。所以，将“道”解释为自然的规律。 “大道泛兮，其可左右”“天网恢恢，疏而不失” ，自然规律又是无处不在，辅助万物的繁荣生长。 “道可道，非恒道”放在开篇伊始，必定是出于头等重要的考虑，就是告诫人们在遵循“道”的过程中要懂得把握核心要旨，在工作生活中去体悟，而不能将其当做死记硬背的教科书；要懂得结合实际、因地制宜，不能过于僵化和教条。 “名”的本意是命名、认识，引申为原则。从有文字开始，先是给天地万物起名字，其次认识万物和规律，再次形成社会的原则。社会原则不同于自然规律，它是由人制定的，而非自然形成的。虽然原则也有相对的确定性，但是现实情况千差万别，所以也不能太僵化和教条。
【教条|几个主要概念】道和德。两者体现的是一个事物的两个方面。 “道”本指道路， “天之道”指自然的规律， “人之道”指人的规则。 “德” ，从彳（小步慢走）从直，指有利于他人的意识和行为。后世逐渐将两个字合并使用，用“道德”一词指代人的品德，以及人们共同生活的行为准则和规范。