欺天&《官术经》：道尽官场，说破权术唐代|卢鸿|道教|道士|道学|隐逸

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官术，即官场之术。为官历来就不是一件轻松的事情，稍有不慎就可能会被奸佞之人陷害，劝谏时若不讲究说话技巧可能下一秒就因此丧命。
狡兔死，走狗烹，历史上无论是忠臣还是奸臣，能够善始善终的屈指可数，在官场上，只有对各种诡诈权术了如指掌才可能在尔虞我诈的官场上生存下来。
在不同的场合，不同的情境下，需要对不同的对象做出合适的选择，有时需要与对方竞争，有时又需要与对方合作，从而达到自己的目标。
然而，关于如何运用这些官术从来没有人透彻研究并发表出去，在那个黑暗的政治场上，谁会知道如果这样的书问世之后造成会什么样的后果，更何况，要真的懂得官术，对个人的学识、智慧、品性都是有很高要求的，一般人很难对官术有深入的理解，自然也很难将其运用好。
在当时那个大环境下，王安石大力推行变法，力排众议，坚持自己的主张，虽然最终变法以宋神宗去世而宣布失败，但是确实帮助当时的北宋提升了自己的财政实力以及国防力量，本书的作者根据王安石的做官经历和他的相关言论。
结合二十四史编译成了《官术经》，内容分为八大部分，分别是"伪术卷"、"媚术卷"、"攻术卷"、"守术卷"、"褒术卷"、"贬术卷"、"柔术卷"、"变术卷"。每个部分作者以历史史实为例，向我们讲述每一种"术"的用处和意义。

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伪术卷中讲道"大伪，欺天也，小伪，欺人也。"他告诉我们，人在官场上，擅不擅长骗人起到了至关重要的作用，那些伪君子往往比其他人更能混的如鱼得水，他们胆大心细，为了达到目的甚至敢欺天灭祖，在外人面前极力隐藏自己的真实面目，从而骗取他人的信任。
那些善于谄媚的小人非常精于此道，深得皇上宠爱，可谓是使用"伪术"中的佼佼者。而那些正直敢言，忠心为国的臣子却不屑于用"伪术"欺骗他人。
但是他又说"智者亦伪"，就是说聪明的人也是会使用"伪术"的，他们会用此计来对付小人，所以，"伪术"不可滥用，用好了，"人获功成"，用不好，"人识身危矣"。媚术卷中讲"上明讳媚焉，下愚拒奉焉。"
就是说，明智的上司忌讳他人谄媚，而愚笨的下属拒绝奉承上司。有时使用"媚术"会使自己不至于频繁地被猜疑，在和当权者意见不一的时候，特别是关于大事的决策，不要直接和他产生冲突，否则自己便会遭受祸患。
在自己位高权重时，一定要谨言慎行，不要过于招摇，否则必会引来猜忌。但一味的谄媚只会导致国运衰落，作为上司一定要有自主的判断力。

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攻术卷中讲"治患戒忍也，防患戒疏也。"意思是，戒除祸患要避免忍让，防止祸患要避免疏漏。一味地忍让只会让对方更加猖狂，有时要有主动出击的勇气，面对狂妄嚣张之人，要"以势压狂"，同时也要"以情驭众"，有时要有适当的同理心，用真心感化众人。
真正的君子，会"明攻"，真正的小人，会"暗交"。他人的过错可以作为把柄对付对方，他人没有过错也可以安排从而陷害对方，遇到这种事情，我们一定要小心行事，避免落入他人的圈套。
守术卷和攻术卷是对应的，主要讲如何用"守术"保护自身。他讲"身正逾智也，神谦逾功也。"为人要正直，自身的正派比任何智谋都有用，为人要谦逊，它超过任何功劳。君子明了大势，智者认清危害，及时止损。
要洞察上司的心思，要知道为官的戒律，太过正直往往会害了自己，而顺从于当权者则可以避免不少祸端，从而保全自身。人不可太过贪心，贪心会使人忽略眼前的危险，亦不可太过聪明，有时装傻才能避免被针对。