神瑛侍者&林黛玉喝茶的杯子，为何叫杏犀？看懂三个垂珠篆字才知妙玉用心

趣侃红楼161：杏犀，神瑛侍者前世今生，垂珠泪，绛珠仙子泪尽而亡
贾母带刘姥姥游览拢翠庵，妙玉却拉着黛玉和宝钗喝体己茶，并接连拿出几件名字古怪的茶器。曹雪芹一贯善于“间色法”，借隐喻埋下伏笔。妙玉这几件茶具背后就有很多故事。
上文我们讲了“（分瓜bān）瓟斝”与薛宝钗的关系，本文就聊聊“杏犀”与林黛玉的关系，看看这件茶具背后，有什么故事。
开始之前，先讲一下杏犀，以及关于它的两点争议。
第一，“qiáo”字上乔下皿，网络字库完全找不到，与（分瓜bān）字一样。好在有古体字“”还能找到。本文同此“”。不过有的版本字为盉字，也是争议所在。
《康熙字典》云：，盂也。与“形似钵而小”对照。钵盂为同。
第二，“杏犀”还是“点犀”？争议更大。
说“点”者，李商隐名句“心有灵犀一点通”。第三十二回，林黛玉形容贾宝玉是知己。“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”“点犀”很恰当。
说“杏”者，指犀牛角制作的茶器呈现“杏”黄色。从色彩和质地形容器物，也很合适。
到底是“点犀”还是“杏犀”，还有一段历史公案很有意思。两位文学大家还曾在上世纪60年代的《光明日报》上发文讨论过。
沈从文先生支持“点犀”，犀角中心有白线直透到底，名"通天犀:。李商隐诗句已有灵犀一点通",即引此喻心在暗里相通意。至于明清大作酒器，则中心必须挖空，由于应用要求不同，再不会过问有无白透了。（见1961年8月6日北京《光明日报》）
周汝昌先生认同沈从文先生大部分观点，但认为“杏犀”更符合意境美。且“杏犀”非影射妙玉，而是指黛玉为“性蹊跷”，隐喻她性格敏感，“多疑、小性”。
后来周汝昌也曾撰文解释：杏犀，谓犀角，颜色红黄。改点犀者妄笔俗义，损害雪芹本意，变高洁之文为儇薄之语，最是可恶。
现行版本多以“点犀”为主。“人民文学出版社”支持“点”字。但在庚辰本、戚序本中，又均作“杏犀”。读书人知道就

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君笺雅侃红楼的观点更倾向于“杏犀”。为了行文方便，下文“杏犀”的歧义，一律以【庚辰本】作“杏犀”，读“xìng xī qiáo”不作争论（个人观点）！
君笺雅侃红楼认为“杏犀”暗合曹雪芹在《红楼梦》里设定的两种命运。即“莲”命与“杏”命。
的“莲”者，与莲、蓉、芙蓉、荷、菱相关，或为同义，或为同音者，从香菱、晴雯、林黛玉、秦可卿、王熙凤等以降，命运都可怜。非死即伤。
的“杏”者，与“桃”对应，从娇杏、贾探春、李纨、薛宝钗、袭人等，少数人得了侥幸
第二回讲娇杏侥幸时，脂砚斋将之与甄英莲（香菱）作了对照。“谁想她（娇杏）命运两济，[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉]”
娇杏得了侥幸，源于她名字中的“杏”字，命运两济的象征。
甄英莲可怜，源于她名字中的“莲”字，有命无运。像秦可卿的小蓉大奶奶，王熙凤的“琏二奶奶”，同样有命无运。知道就好。

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所以，“杏”字对应“莲”字。“杏犀”其上有三个垂珠篆字“杏犀”。
“垂珠”是中国建筑垂花门的特有装饰。为柱子下倒置的荷花含苞状（也有牡丹、云纹等）装饰，形似泪滴。