童年的伤害即是高度个人化的经验，也是中国二十世纪复杂历史在个人生命中打下的印记。麦家想逃离家乡，这个带给他太多痛苦、挣扎、孤独的地方。
时隔四十多年，历经坎坷写作、成名、丧父、生子，挣扎半生的麦家才在写作中积蓄起力量，得以回望过去，求真赎罪，告别自己与生俱来的恐惧和阴暗。
麦家在《越阅读·越幸运》专题讲座上和读者们分享了自己的文学创作经历和文学理念。他还走读了大美的雁荡山。在入了秋的雁荡山中，麦家感觉自己特别轻松，他想起舒婷说过，特别喜欢雁荡，觉得喜欢这个地方的原因，是它的名字很好听，雁荡、雁荡听过来特别轻松。
麦家引申出来认为文艺之道就是关乎心灵，尤其是关乎自己的心灵。他说：“就我个人来说，我每次写作都是由自己内心的一些郁结出发，希望能够通过写作一部作品暂时把当时的郁结化掉。所以我也曾经说过，每一次选择对我来说都是一次自我治愈，但我觉得一个幸运的作家，一个幸运的艺术家，他在治愈自我的同时，他能够治愈别人。也就是说你个人和这个时代合拍了，那么你的作品也成了大众的作品，我觉得这个是作品的幸运，是读者的幸运，更是作者的幸运，他的作品能够在读者当中传播开来，甚至在时间当中流传下来。”
麦家接着说：“但是我们从另外一个角度上来说，一个作品好像是我们的作品，但我觉得像雁荡山它是大自然的一个作品，在大自然中它显然是一个绝品、精品。我刚刚虽然是粗粗一瞥，还没有往山里走，但已经为它所震撼。这种绝品、精品对一个作家、对艺术家来说也是可遇不可求的，雁荡山之于乐清是可遇不可求，像雁荡山这样的作品对一个创作者来说也是可遇不可求，有时候它是一种天意。”
这种说法和麦家在讲座上的另一个说法不谋而合，他认为有三个路径可以让我们更好地进入到一个新的境界：一个人要成大事者，民间有这种说法是要会高人、游名山、读奇书。
所谓的要会高人，因为高人他自然有智慧，有人生的积淀和阅历，他能够给你一些东西，一定意义上来说，你就是站在巨人的肩膀上，那如果能够遇到高人，在高人的指点下，你可能就是会捡到一条成功的捷径，但高人也不是那么好遇到的。
还有一个就是游名山，就像雁荡山这种三山五岳的大山。这种名山里面往往有一些高人的足迹，先人的智慧就是留在这儿。名刹古寺，包括你看各种岩壁上留下了先人的一些金句名言，我觉得它都是古人，那些哲人、那些伟人的脚步和心跳声。这就是跨越时空的刻在墙壁上的朋友圈。你在游历这种名山的时候，还有这些古刹的时候，你经常会有一种和历史拥抱，和自己的前生前世拥抱的感觉，有时候会受到激励，有时候也会突然的悲怆，就是你会感慨万千。但人需要这样子，人不能麻木不仁，人可以悲可以喜，不能麻。悲喜都是一种活力，就像大浪淘沙、河流湍急。当有一天死水一潭麻木不仁的时候，那我觉得哀莫大于心死。
再有一个叫读奇书。我这次到乐清来，主要是围绕书籍而来，那就读奇书。奇书其实说白了就是高人留下的一些心思，也是有些高见。但是我觉得就我个人来说，第三条路是最便捷的，也是最经济的，我自己也是感受最多的。我其实是一个不太爱走，不太爱交际的人，我更喜欢跟书籍相拥。
麦家还和读者分享了他也有过谷底的时候。他说：“谷底太多了。我既不是年少成名，也不是出身名门，我不管是童年少年，包括我在写作的路上，都是历尽九九八十一难才迎来了曙光。”这里边也包括麦家第一篇为读者所熟知的作品，是有过17次退稿，花了11年的时间修改才得来。

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