电影节|摊牌了!我爱的不是人( 三 )



《机械姬》
随着科技越发高级 , 电影中的人甚至会爱上抽象的感官 。 电影《她》中 , 人类的倾慕对象已不具备具象化的外形 , 而是一个声音系统 。
在物质极端丰富的当下 , 人类的灵魂极度空虚 。 正所谓 , 选择越多 , 越不知如何选择 。 人们从寻求一个人类替代品以陪伴自己 , 转向寻求一种简单的、抽象的感官刺激以麻痹自身 。
电影节|摊牌了!我爱的不是人
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《她》
于是 , 电影中的人机恋向着神话方向发展:爱上一个声音 , 就像周始祖的母亲姜嫄踩了巨人的脚印便怀孕一样 , 未来的人们可能还会爱上某种颜色、某个时段、某类场域 , 甚至与其产生繁衍性行为 。
跨物种恋实则照应现实
然而 , 再奇幻的神话亦是对现实的映射 。 如果跨物种恋不能反映当下的人际社会关系 , 则会产生接受障碍 。
回到电影《钛》 。 本片饱受争议 , 主要原因是影片中的“人机(车)恋”不具备人人恋的实质 。 片中的汽车没有被人性化 , 也不能变成人类的模样 。 相反 , 艾莉西亚在怀上汽车的孩子后 , 其血液变成了汽油 。
物化的人 , 而不是人性化的物 , 是观众难以接受《钛》的关键因素 。 这就像观众能接受《金刚》 , 却不能接受大岛渚执导的电影《马克斯我的爱》一样 。 后者讲述妻子出轨一只黑猩猩的故事 。 如果将金刚对女主细腻的爱抚变成情色意味极强的挑逗 , 观众也不会将其奉为经典 。
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《马克斯我的爱》
此类作品虽说将恋爱上升为性爱 , 让人难以接受 , 但其社会寓言的性质 , 仍被保留了下来 。
《钛》聚焦男女两性问题 。 艾莉西亚与汽车发生关系 , 实际上是为了表现其身份困境:女性不被社会所接纳 。 影片开场 , 童年艾莉西亚在汽车后座骚扰着前排开车的父亲 , 暗示女性对父权制度的挑战 , 结果遭到惩罚:出车祸 , 脑部被安置进钛物质 。
片中另一位男性角色文森特在得知艾莉西亚真实身份后之所以仍为其保守秘密 , 是因为二人同病相怜 。 身体衰老的文森特连引体向上都难以完成 , 只得靠打激素过活 。
一个女性 , 一个去势的男性 , 就这样组成一个家庭 。
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《钛》:文森特
另一方面 , 《钛》通过艾莉西亚与汽车的性行为 , 拓宽了酷儿理论的疆界 。 凡是提到两性问题 , 我们便会从女权思维、性少数群体的角度加以论证 , 而《钛》超出了这些既有观点 。
它不仅要颠覆异性恋霸权 , 还要颠覆同性恋观念 。 《钛》中 , 艾莉西亚杀死同性恋者的桥段 , 便反映了这一主张 。
传统酷儿理论的讨论范围仍发生在人类社会 , 倘若未来世界 , 人工智能或汽车等事物被赋予人类的思维逻辑 , 当其开始争夺人权 , 酷儿理论中所提及的平等是否也包含它们?电影《钛》通过将艾莉西亚、汽车捆绑在一起 , 正是要对此问题加以阐释 。
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当影像表现“人爱上非人”时 , 除了展示一种禁忌奇观、满足人们的猎奇心理外 , 还对当下社会加以反思 。 正视人兽恋、人机恋的实质 , 是正视社会的发展、人类的欲望 。
【文/何思路】
The End
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