哲学|逝者｜什么是哲学？哲学家李泽厚曾这样回答( 三 ) |李泽厚|michaelsandel|伦理学

答：这也是中国哲学传统，既重视人的理性，同时重视人是具有本能欲求和自然需要的生物体，不能用某种道德的理性理念将它们抹杀。今天的市场经济打开了这个本能欲望的魔盒，有效地、充分地满足并制造出人的各种欲望，以至“物欲横流” 。光用理性原则和道德律令，不讲情理结构，不能解决问题。 Freud发现了超我对本我的压制。各种宗教教义和各种主义教条以理性律令来压制情欲。八个样板戏里无爱情，但今天重来，恐怕行不通了。
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什么是哲学？
问：你所欣赏的当代英美心灵哲学（Philosophy of Mind）不也正在研究情理关系等问题吗？
答：心灵哲学也有不同派别，我重视的是以语言分析为途径和依靠，结合脑科学成果，其中有指向“情理结构”的研究。它在哲学专业领域内也大有取代分析哲学的趋向，与我提出“走出语言”的想法合拍，我非常赞赏。我以为正如当年语言哲学对我们了解语言的“意义”、用法、谬误从而厘清思想混乱大有助益一样，心灵哲学对我们了解“心灵”、厘清情感、欲望与思维、理性的关系也会大有助益。但是，也有如语言哲学一样，它已逐渐成为某种非常专业、技术性很强、细密谨严的准科学，只有极少数人能了解和懂得。它不再提出宏观性的哲学命题。包括像 Sandel提出“市场与道德”这种宏观性问题，心灵哲学大概不会提了。而我以为提出宏观命题才是哲学的任务。
问：好，干脆扯远一点，什么是哲学或哲学是什么？
答：Hegel当年曾嘲笑英国人把许多东西都叫哲学，在Hegel看来，只有对真理的抽象思辨，实际也就是指自希腊以来经过严格逻辑思辨的概念推演才叫哲学。所以Hegel根本瞧不上孔老夫子的“处世格言” ，认为那不是哲学。但并不是所有人都同意Hegel的看法，所以这问题并未解决。 “什么是哲学”或“哲学是什么”的书籍也在不断出版。各念各的经，各唱各的调。
问：你如何看？
答：有如 Hegel所言，哲学在某种意义上也可以说是哲学史的哲学，即哲学常常是在前辈哲人基础上再次提出新的宏观视角和概念。就西方说，哲学有其“理性”的遗传基因，即希腊哲学特别是Plato、Aristotle所定下的格局。如对Being的寻求、Truth的探询，等等。它在中世纪变为神学的仆从，即理性地、逻辑地论证上帝的存在。自文艺复兴摆脱神学之后，创造了近代西方哲学高峰。另方面它又不断地分化成为逻辑学、伦理学、政治哲学、法哲学、美学以及今天的语言哲学、心灵哲学等等，日渐走向科学化或专业化，变成了好些专业领域，于是“哲学终结” 。 Heidegger、Wittgenstein之后好像没有“哲学”了。
问：真没有哲学了吗？
答：实际上依然存在。
问：为什么？
答：如同艺术一样，各种哲学虽然产生在特定时空环境内，却常常超越它们而获有长久价值，使得人们频频回顾。这是因为人生、命运、宇宙、人活着、为什么活、活得怎样（活在哪种境界里）这些大问题总不断地甚至永远地困惑着、干扰着人们，总让人们去寻求了解、寻求回答而思考。随着时代和生活的变迁，人们也不断提出各种不同的宏观视角和概念。例如人为何要道德？道德又是什么？人们就在不断地寻求解答。所以我说形而上学每次都埋葬它的埋葬者。著名科学作品可以过时而被搁置，但今天人们还在读《老子》和Plato 。读艺术是获得感受形式，读哲学是体认情理结构。
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中国哲学
问：如果这样说，中国传统思想里当然也有哲学，哲学并不止西方哲学史着重理性推演的形态。