哲学|逝者｜什么是哲学？哲学家李泽厚曾这样回答( 五 ) |李泽厚|michaelsandel|伦理学

答：如上所说，底线或金钱能不能买的就是情感（emotion/feeling）。市场原则是理性的“平等交换”“自由贸易” ，这也就是为什么我回应Sandel要一开头从“理性”和“情理”、中西哲学差异讲起的缘由。
问：“情”与“欲”相联结。欲望经常是金钱可以买卖，市场可以侵入。
答：“情”“欲”相联， “情”却不等同于“欲” 。 “欲”可购买， “情”未必然。欲望可以在理性原则基础上等价或不等价地交换、买卖， “情”却难以或不能等价或不等价进行理性交换了。但“情”与“欲”总经常纠缠在一起，很难划分得十分清楚，下面也连在一起讲。大体说来， “欲”与个体生理苦乐和需求直接联结，也有emotion/feeling ，但更是desire、need 。 “情”则有超越生理和个体的方面。有如梁漱溟所说， “人在情感中，恒只见对方而忘了自己。反之，人在欲望中，却只知为我而顾不到对方”（《中国文化要义》，下同）。情欲二者渗透交错，非常复杂，这些得由心灵哲学、分析哲学等等仔细研究，这里只能笼统说说。总之， “情”“欲”“钱”究竟是和应该是何种关系，便值得去探究。这是当今伦理学所应该重视的问题。
问：但有如一些评论所认为，你的哲学如“情本体”“情理结构”似乎更重视人的内在心灵方面，而较少谈及外在社会方面，你的伦理学也如此？
答：Yes and No 。我的确重视“内在方面” ，因为我强调提出了人性问题。但又恰恰强调这“内”（个体心灵）是由“外”（群体社会）所塑建成的。由外而内，由“礼”而“仁” 。如《伦理学答问补》所说， “礼”本于“情”而成为“理” ，但又是此“理”而非“情”主宰了个体的道德行为。就群体说， “礼”（伦理）来自“情”（情境、情感），就个体说， “理”主宰“情” 。现在可以谈到 Sandel了。
红星新闻采访人员｜陈谋
编辑｜段雪莹
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