咏史诗$吴乔围炉诗话,咏史诗须避免2个问题,要学习杜牧这一优点

前言
继续读《围炉诗话》,吴乔关于咏史诗提出了自己的观点:
古人咏史,但叙事而不出己意,则史也,非诗也;出己意,发议论,而斧凿铮铮,又落宋人之病。如牧之息妫诗云:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!”《赤壁》云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”用意隐然,最为得体。息妫庙,唐时称为桃花夫人庙,故诗用“露桃”。《赤壁》,谓天意三分也。许彦周乃曰:“此战系社稷存亡,只恐捉了二乔,措大不识好恶。”宋人之不足与言诗如此。
这一段话,老街分开解读一下,谈一下自己的理解,未必准确,欢迎诗友们指正。
一、史与诗古人咏史,但叙事而不出己意,则史也,非诗也;《围炉诗话》
假如只是机械地用诗的形式,来复制历史故事,没有提出自己的观点(或抒发自己的情感),那是写史,不是写诗。
这里的史,和杜甫的“诗史”不同,杜甫之所以被称为诗史,是因为他用诗记录眼前事,具有史书的作用。
吴乔所说的咏史诗,是诗人写过去的事情,史书已经记录了,如果”不出己意“,何必用诗再重复呢?
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二、宋人之病。出己意,发议论,而斧凿铮铮,又落宋人之病。《围炉诗话》
不发议论,是写简化历史。发议论,又容易出现宋朝人的问题,就是过于直白浅露。
吴乔所说的“斧凿铮铮”,未必唐诗就没有,例如王维有一首绝句《息夫人》:
莫以今时宠,难忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。
息夫人姓妫(guī),嫁给息国国君,称为息妫。楚文王喜欢息妫的美貌,于是灭掉息国,强纳息妫为夫人。息夫人被楚文王强纳后,一直不主动和楚王说话。楚王问她为何不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”
王维在这首诗,用息夫人的口吻就表达了自己的看法:莫以今时宠,难忘旧日恩。这是对于息夫人的一种褒扬。也是一种比较明显的“出己意,发议论”。
王维这首诗,出现在唐孟棨《本事诗》中的故事中。唐玄宗哥哥宁王买了卖饼人的妻子,此女与卖饼者旧情不断,王维作诗《息夫人》感动了宁王,于是夫妻二人得以团聚。
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三、优秀咏史诗的特点吴乔认为,优秀的咏史诗应该“用意隐然,最为得体”。因此他列举两首诗,第一首是杜牧的 《题桃花夫人庙》 :
细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!
桃花夫人就是息夫人。
杜牧没有直接批评桃花夫人没有殉节,而是用绿珠来作为对比。
息夫人虽然“不共楚王言,脉脉无言度几春”,但是她毕竟给楚王生了两个孩子。所以在杜牧眼中,她就不如石崇的爱妾绿珠了, 绿珠宁肯坠楼也不肯离开石崇。
从杜牧的诗和王维的诗可以看出咏史诗的不同,从内容上褒贬不一,从形式上,王维直发议论,杜牧则“用意隐然”,不直接道出。
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四、咏史诗的解读王维和杜牧同写息夫人,一个斧凿铮铮,一个用意隐然。
像王维那样写诗,读者不会误解。像杜牧那样写诗,读者可能不明白什么意思,因为不知道绿珠的故事,就不清楚息夫人与绿珠的行为有何不同。
吴乔还举例了另一首诗,来说明“用意隐然”的咏史诗,即杜牧的《赤壁》 :
折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。