咏史诗$吴乔围炉诗话,咏史诗须避免2个问题,要学习杜牧这一优点( 二 )
这一首的解读,就出现了误解。吴乔认为杜牧这首诗的意思是“谓天意三分也。” 即赤壁之战的东风,乃老天爷帮助周瑜破曹。
但是许彦周解析这首诗时,却说:
意谓赤壁不能纵火,即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战,社稷存亡,生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。”(许彦周《诗话》)
许彦周说穷酸文人不知好歹,作诗不考虑“社稷存亡,生灵涂炭”,而只考虑美人的安危。
吴乔说,许彦周这类人不懂诗 。为什么这样说n呢?
老街前面写过不少关于周振甫《诗词例话》的文章。在《忌执着》一章中,周振甫先生解释道:
这诗咏赤壁,赤壁之战的主将是周瑜,联系周瑜来说,倘二乔被掳正说明周瑜的国破家亡。诗人就是这样用个别的事来说明这一战关系到国家的存亡,人民的命运。
这也就是诗的表达法不同于史论的地方。许顗(字彦周)执着史论的见解来评诗,没有注意到诗同史论的不同,所以“未免错会”了。
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结束语吴乔的这段话,老街分了四段来解读,其实只是说了两方面的问题:
1、咏史诗,不能写成简化的历史。需要有作者对于历史的评价。
2、咏史诗中的评价,不要太直白(斧凿铮铮),而是要婉转含蓄(用意隐然)。
周振甫《诗词例话》中,关于诗和史的这一段话,作诗者可以学习一下:
诗和史论不同,诗是文学,文学的特点是通过个别来反映一般,所谓“言近指远”,不像史论那样可以作全面论述。言近,讲的是切近的事;指远,反映出一般的较深远的意义。
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吴乔《围炉诗话》,人离别却怨画舸,什么是诗出侧面?
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