作诗&何谓诗家换骨与点铁成金?大诗人作诗,为什么也常常抄袭前人?
前言宋朝诗人葛立方的《韵语阳秋·卷二》说到:
诗家有换骨法,谓用古人意而点化之,使加工也。
所谓的换骨法,其实就是化用前人的诗句为己用。南宋周紫芝的《竹坡诗话》中,说得更加明白:
自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。
周紫芝说,你看到的这些诗人的作品,其实大多仿效前人的诗句。按照今天我们写论文标准,很多诗人的作品会被认为抄袭,但是作诗却不能这样看。
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一、陈师道化用杜甫"苏门六君子"之一,江西诗派重要诗人陈师道,作诗有个特点,喜欢自己一人在家作诗,其他家人怎么办?要不别发声,要么撵出去:
世言陈无已每登览得句,即急归卧一榻,以被蒙首,恶闻人声,谓之"吟榻"。家人知,即猫犬皆逐去,婴儿稚子抱寄邻家。徐待诗成,乃敢复常。《文献通考》
因此黄庭坚称呼他为:闭门觅句陈无己。
陈师道为什么要这样呢?老街很怀疑他回家是为了翻书,作诗遇到瓶颈,除了自己苦思,还要看看古人作诗是如何做的。
比如,陈师道很喜欢学习杜甫,因此他的诗句中,化用杜甫的句子特别多。《韵语阳秋·卷二》中写道
客有为余言后山诗, 其要在于点化杜甫语尔。
杜云〔昨夜月同行〕,后山则云〔勤勤有月与同归〕。
杜云〔林昏罢幽磬〕,后山则云〔林昏出幽磬〕。
杜云〔古人日已远〕,后山则云〔斯人日已远〕。
杜云〔中原鼓角悲〕,后山则云〔风连鼓角悲〕。
杜云〔暗飞萤自照〕,后山则云〔飞萤元失照〕。
杜云〔秋觉追随尽〕,后山则云〔林湖更觉追随尽〕。
杜云〔文章千古事〕,后山则曰〔文章平日事〕。
杜云〔乾坤一腐儒〕,后山则曰〔乾坤著腐儒〕。
杜云〔孤城隐雾深〕,后山则曰〔寒城著雾深〕。
杜云〔寒花只暂香〕,后山则云〔寒花只自香〕。
如此类甚多,岂非点化老杜之 语而成者?余谓不然。后山诗格律高古,真所谓〔碌碌盆盎中,见此古罍洗〕者 。用语相同,乃是读少陵诗熟,不觉在其笔下,又何足以病公。《韵语阳秋·卷二》
陈师道化用杜甫诗句很多,而且痕迹很明显。葛立方为其解释说,陈师道熟读杜甫,因此下笔作诗,不自觉就有了杜甫的痕迹,点化杜甫的诗句为己用,犯不着质疑陈师道。
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二、黄庭坚王安石化用前人诗句苏门学士之一,与苏轼并称苏黄的黄庭坚,也是点化前人为己用的大诗人。
刘禹锡云:〔遥望洞庭 湖翠水,白银盘里一青螺。〕山谷点化之,则云:〔可惜不当湖水面,银山堆里 看青山。〕
孔稚圭《白苧歌》云:〔山虚钟响彻。〕山谷点化之,则云:〔山空响管弦。〕
卢仝诗云:〔草石是亲情。〕山谷点化之,则云:〔小山作朋友,香 草当姬妾。〕。
学诗者不可不知此。《韵语阳秋·卷二》
葛立方说,学诗之人不可不知,点化前人诗句为自己所用,是诗人常见的手法。他还举例的王安石的化用:
李白诗云:〔白发三千丈,缘 愁似个长。〕荆公点化之,则云:〔缲成白发三千丈。〕《韵语阳秋·卷二》
王安石化用前人作品,其实也多不胜举,例如:遥知不是雪,为有暗香来,也是化用南北朝的诗作。乐府诗集有《梅花落》:
中庭一树梅,寒多叶未开。秪言花是雪,不悟有香来。
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三、点铁成金看过了上面例子,可知古人很多诗句,其实并非完全是自己的原创,而是化用了前人诗句,只不过我们读诗少,或者前人诗句失传,我们不知道而已。
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