大家好，我是以史为鉴。中秋节马上就要到了，在中国历史上写过中秋相关诗词的人可以说数不胜数。

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比如唐代诗人杜甫的《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。再比如唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？还有唐代诗人李商隐的《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。可以说上面提到的这几位都是中秋诗词中的一时翘楚，但是在所有的中秋诗词当中，有一首被人评价为“此词一出，余词皆废！”胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。南宋时期的文人胡仔认为中秋词里面苏轼已经到达珠穆朗玛山顶，其他人写的再好也不可能超过这一首了。

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这篇冠绝古今的中秋诗词，就是大家人人耳熟能详，来自宋代大文豪苏轼的--《水调歌头-明月几时有》。水调歌头-苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。大宋宋神宗熙宁九年，公元1076年，王安石变法正在开展，执政理念和王安石不和的苏轼早就退出朝廷中枢，外放密州做官（今山东省诸城市）。苏轼和关系极佳的弟弟苏辙已经七年没有见面了，在中秋节这个万家团圆的日子里，苏轼作为主官和密州同僚欢度佳节，虽然场面上觥筹交错，把酒言欢，欢庆达旦，其实在苏轼的内心里更多的还是向往和家人一起过节，特别是和弟弟苏辙苏子由。于是，苏轼在序中说道：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。这首词的前半阙被评价为：“天仙化人之笔”

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大家都知道在古代能因为文采被称为谪仙的可以说屈指可数。比如唐代大诗人李白就被称为谪仙人，而苏轼也因为其诗文书画等全面的才华以及瑰丽的想象为谪仙。和李白并称“二谪仙”。甚至有人评价中国历史上从秦汉以来最顶级的诗人，曹植、李白、苏轼高居前三。我们来看看历史的名人是如何评价这首《水调歌头明月几时有》词的吧。清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。清代文人程洪和先著两人所做的《词洁》里面直接说这首词前半阙不是人写的！而是天仙假借人类之手才能写出来。可见清代文人对于《水调歌头明月几时有》的推崇和认可。另外在著名词评家王国维的《人间词话》里，王国维也说了：苏轼这首《水调歌头》，格调比其他诗词高多了，不是平常诗词可以比较的。东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。——《人间词话》【 但愿人长久#此词一出，余词皆废！苏轼这首词被称为中秋词的巅峰】