山水！谢灵运：宏伟而寂寞的山水( 三 )

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《于南山往北山经湖中瞻眺》这首诗便表现出这样的典型结构，一开始就是“朝旦发阳崖”，谢灵运说他一早从南山出发。“朝旦”这两个字都是指早晨，“阳崖”就是南山，古时以山南水北为阳，山北水南为阴，所以把南山称为阳崖。第二句说“景落憩阴峰”，“景”这个字在古代就是指阳光，“阴峰”就是北山。整句是说，当太阳落下以后就在北山休息。很明显，“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”这一联就是简单的记游，并且告诉我们，谢灵运从新居所在的南山走到北山的旧宅，要花上一天的时间。在这个过程中，路途上的山光水色一定带给他很多的赏心乐事，于是反映在接下来的诗歌内容里，那就进入了第二个段落的“写景”。谢灵运说他“舍舟眺迥渚，停策倚茂松”，放弃了舟船，也就不能直接横渡巫湖，他徒步沿着湖边的山径往前走，速度慢得多，但是也更能细致地欣赏各种景色。因此可以“眺迥渚”，眺望到远方湖中的沙渚，累了的时候就“停策倚茂松”，停下脚步和支撑的手杖，倚靠在茂盛的松树边休息。而当人一静止下来，眼界就开放了，可以环顾周遭，视野更加辽阔，因此谢灵运便注意到“侧径既窈窕，环洲亦玲珑”，不但山边的小径蜿蜒曲折，湖中环状的小沙洲也在天光水色的辉映中澄明闪光。再进一步游览四周的景物，可以“俯视乔木杪，仰聆大壑淙”，低头时会看到高大乔木的树梢，抬头则聆听到深深的山谷里传来淙淙的流水声。这时更仔细一看，你会看到“石横水分流，林密蹊绝踪”，河床上有巨大的石头横亘着，以致河水分流，淙淙的流水声就是从这里发出来的；而树林非常茂密，把蹊径的踪迹都给遮蔽了，无路可走，这是多么原始又宏伟的山林。接着忽然雷雨大作，天水沛然而降，这就是下面“解作竟何感”这一句里“解作”的意思，典故出自《易经·解卦》:“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”形容天地解冻，雷雨形成，草木复苏。谢灵运自问对这样“解作”的现象“竟何感”，究竟有什么感受呢？他说“升长皆丰容”，草木欣欣向荣，一片繁盛，显然他的内心也同样对生命的生机勃发而感到无比欢欣。因此，接下来诗人就开始具体地描写各种洋溢着美好生机的景物。“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风”，这四句诗分别写四种不同的景物，但是又有精密的安排：前两句是眼前的近景，对象是静态的植物；后两句是远方的远景，对象则是动态的动物，井井有条。试看“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”，初长出来的竹子包着绿色的外皮，新生的水草含藏着紫色的新芽，鲜绿、嫩紫这两种颜色互相映衬，像丝绒般精美的工笔画，细致地为大地染上斑斓色彩，而展现出大地回春的生机。这是你逼近观察大自然的时候会收获到的惊喜。再把镜头拉开，向远方眺望，你可以看到“海鸥戏春岸，天鸡弄和风”，海鸥在春水满溢的河岸边翱翔嬉戏，天鸡展翅飞跃，好像在舞弄着温暖的和风，那是多么活活泼泼的场面啊。谢灵运似乎也融入这安详和谐的大自然里，在春天的气息中与万物合一，浑然忘我。第三，我们要注意到，这四句写动植物的诗，之所以能够这么生动，有一个很重要的原因，那就是“诗眼”的运用，这也是谢灵运的山水诗能够成功的一个特点。所谓的“诗眼”就是诗歌的眼睛，通常就是把动词用得特别精彩，发挥一种拟人化的作用，就像画龙点睛让一个人有了灵魂一样，让整个画面生动了起来。包括“初篁苞绿箨”的苞、“新蒲含紫茸”的含、“海鸥戏春岸”的戏、“天鸡弄和风”的弄，都可以说是诗眼，尤其是“天鸡弄和风”的弄字，更让人有一种像小孩子一样淘气的感觉，天真活泼又可爱。这个字在宋词里也有很突出的用法，那就是张先《天仙子·送春》中所说的“云破月来花弄影”，一个“弄”字确实让平凡的景色瞬间变得非凡起来，诗眼就是赋予生命的关键。而从“境由心生”的道理来说，谢灵运会用“戏、弄”这两个动词形容海鸥在岸边飞翔、天鸡在风中展翅，岂不就是因为他深深被这样一幅春天的景色给吸引，感受到一种美好的、蓬勃的生机吗？他的心跟着海鸥一起飞翔，和天鸡一起舞弄着和风，读者也跟着诗歌一起在这大自然的欣欣向荣里悠然神往。难怪谢灵运这时心满意足，说自己“抚化心无厌”。“抚化”意指抚触、体察自然大化的运行，意思就是把自己的思想感情渗透到天地万物之中，并且与之融为一体，应和着其中生灭盛衰起落的自然脉动。这种体验无比的美好，以致内心总是不感到满足，于是“览物眷弥重”，观览万物的兴致更加地浓厚，对万物的留恋也更深了。