摸鱼儿·雁丘词|古人结婚的迎亲礼,经常出现的“大雁”是什么鹅?

摸鱼儿·雁丘词|古人结婚的迎亲礼,经常出现的“大雁”是什么鹅?
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中式
君语
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草木无知 , 万物有情 。
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清 边寿民 芦雁图
元好问赴试并州 , 道中遇人捕雁 , 一只死 , 一只脱网去 。 逃脱者并未远去 , 反而在空中盘旋哀鸣 , 最后竟然投地死 。 元好问遂以金赎得二雁 , 葬之汾水之上 , 垒石为识 , 号曰“雁丘” , 并做《雁丘词》 。
问世间 , 情是何物 , 直教生死相许?
天南地北双飞客 , 老翅几回寒暑 。
欢乐趣 , 离别苦 , 就中更有痴儿女 。
君应有语:渺万里层云 , 千山暮雪 , 只影向谁去?
横汾路 , 寂寞当年箫鼓 , 荒烟依旧平楚 。
招魂楚些何嗟及 , 山鬼暗啼风雨 。
天也妒 , 未信与 , 莺儿燕子俱黄土 。
千秋万古 , 为留待骚人 , 狂歌痛饮 , 来访雁丘处 。
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宋 佚名 荷雁图
古人认为 , 大雁都是成双入对的 , 雌雁与雄雁一旦在一起 , 一辈子便会生死相随、不离不弃 。
《周易·恒》言:“曰妇人贞洁 , 从一而终也” , 大雁的意向 , 无疑是符合了古人对于妇女“从一而终”的要求 。
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宋 佚名雪芦双雁图
清人王荫伯 , 教谕铜陵时 , 有一民舍除夜燎烟 , 拔除不祥 。 一雁偶为烟触而下 , 其家直以为不祥也 , 烹之 。 第二日一雁飞鸣盘旋坠地而死 。
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宋 佚名 浴鹅图
弘治间 , 河南虞人 , 获一雌雁 , 缚其羽 , 蓄诸场圃 , 以媒他雁 。 至次年寒露 , 雁来宾 , 其雄者与群雁飞鸣而过 。 雌认其声 , 仰空号鸣 。
雄亦认其声 , 遂飞落圃中 , 交颈悲号 , 其声呜呜 , 若相哀诉者良久 。 其雄飞起半空 , 欲去徘徊 , 视其雌雁不能飞 , 复飞落地上 , 旋转叫号 , 声甚悲恻 。 如此者三四次 , 知终不能飞去 , 乃共啮颈蹂蹴 , 遂相触而死 。
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清 边寿民 芦雁图
古人结婚的时候 , 常常用大雁作为迎亲的礼物 , 寄托了对新婚男女白头偕老、生死不弃的美好希望 。 更是因为元好问的一首《摸鱼儿·雁丘词》 , 将大雁这种“生死相许”的“夫妻之情”推至巅峰 。
《白虎通义·嫁娶》更是明确指出:“用雁者 , 取其随时南北 , 不失其节 , 明不夺女子之时也;又取飞成行 , 止成列也 , 明嫁娶之礼、长幼有序 , 不逾越也 。 ”
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清 边寿民 芦雁图
只是大雁毕竟是少数 , 猎雁更是难事 , 所以不论是古人 , 还是今人 , 婚迎嫁娶用的都是大鹅 。
昔日庄子到友人家 , 诱人为招待他想杀的“不鸣之雁”便是大鹅 , 《尔雅·释鸟》则说:“舒雁 , 鹅 。 ” 晚清王先谦在《庄子集解》更是直接指出:“雁即鹅 。 ”总而言之 , 野生的就是雁 , 家养的就是鹅 。
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