狄金森拒绝了人类社会 , 却向自然界敞开自己 。 写到自然界时 , 她往往选择那些娇小的事物 , 遣词精准 , 对应于她偏中性的女性气质;写到社会时 , 她时常流露出反讽、批判的语气 , 这时她是有力的 , 呈现出一种偏男性的中性立场 。 狄金森最有力的诗歌显然是宗教诗 。 正如文德勒概括的:“狄金森所有诉诸基督教意象和语言的诗歌 , 在某种程度上都是对基督教的重写——以智性的方式 , 或渎神的方式 , 或调侃的方式……”本书选入的第一首诗《奉蜜蜂》就是个典型的例子 , 该诗只有三行:
奉蜜蜂-
与蝴蝶-
与微风之名-阿门!
这显然是对《圣经》中“奉圣父、圣子、圣灵之名”的戏仿 。 它暗示的是以自然代宗教 , 或奉自然为宗教的立场 。 为了揭示狄金森选择意象的深意 , 文德勒提醒读者:蜜蜂(Bee)、蝴蝶(Butterfly)、微风(Breeze)押头韵 , 构成了春天自然界的三位一体 。 并且这三个名词同时具有真实与象征的双重意义:“蜜蜂(表示‘存在’)、蝴蝶(表示‘灵魂’ , 也就是复活的灵魂)、微风(表示‘精神’)” 。 可以说 , 这样的细读对于理解该诗是有机的标配 , 如果去掉它们 , 读者从中读到的只是皮毛 , 而这正体现了文德勒细读的重要意义 。
文德勒对中国当代评论家的启发很多 , 我以为最根本的一点是 , 真正深入的契合式评论应该基于对评论对象的无限热爱和无比熟悉 。 “这个词在她的诗歌定稿中只出现过这一次” , “在狄金森的诗作中 , 这种结构只用过这一次” , 对评论对象熟悉到这种程度 , 写出来的评论自然可以信任 。 正如文德勒指出的 , 全能是狄金森诗歌的主题之一 , 相应地 , 评论需要对评论对象的全知 , 全知方能深评 , 像文德勒这样 , 跨越时空道出另一个人隐秘的心声 , 如同敞开自己 。
撰文|程一身
编辑|张进
校对|薛京宁
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