曹雪芹!《红楼梦》为何又名《石头记》?鲁迅一语道出真相
《红楼梦》原名《石头记》,后来在传阅的过程中多沿用《红楼梦》名,因此很少使用《石头记》作为书名,但《石头记》作为本书原名,曹雪芹如此命名又有何意?细想其实极有内涵。
《红楼梦》这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来,有一块被女娲在补天后弃而未用的石头,搁置在青埂峰上。它因修炼之后已有灵性,能口吐人言,后又遇见一僧一道,求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽,这块石头回到青埂峰,依旧化为石头,石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来,因此才有了这部小说。
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从第一回交代的这个故事来看,《石头记》名“石头记”自有其字面意思,是指记在石头上的故事。但从思想内容来看,《石头记》并非仅仅只是记在石头上的故事,它另有蕴意。
脂批常常称宝玉或作者为“石兄”,而在书里,作者也时常以石头自称。也许曹雪芹喜欢石头,也许曹雪芹觉得宝玉像石头,贾宝玉者,口含宝玉也。玉本来也是石头雕琢而成,属于一种较美丽的矿石。
《石头记》故事的由来还是源自那块大石觉得自己补天无望,自怨自叹,想要去红尘中经历一番的念头而来。
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
由此可见,这块大石有灵性,它的灵性在于知道自己“无材”,因为无材,所以埋怨自己,哀叹不已,因为有灵性所以知道感到惭愧。
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这块大石虽有灵性,但又有粗蠢的一面,它粗蠢的一面在于不知道红尘中“乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”,即便有人劝说也不肯听从,而是执意要去红尘中经历一番。
一日,正当(石头)嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来……说说笑笑,来至峰下……后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢……适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通……如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也!”二仙师听毕,齐憨笑道:“……那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃;况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。”这石凡心已炽……乃复苦求再四。二仙……乃叹道:“……既如此,我们便携你去受享受享……”
石头不经雕琢,不成美玉,而这块大石头同样如此,这块“蠢石”也是在经历了红尘一梦后,复归青埂峰,希望这段故事能让世人把玩一番,言辞诚恳,态度谦虚。石头的态度其实对应的是作者曹雪芹的态度。
鲁迅曾在《中国小说史略》中说道:“曹雪芹实生于荣华,终于零落,半生经历,绝似‘石头’。”
曹雪芹喜欢石头,且擅长画石头,他的朋友敦敏曾在《题秦圃画石》诗中称曹雪芹“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。”可见曹雪芹为人所称道的也是他的个性,像石头一般。
像石头一般的个性,又是怎样的个性?
在上文所引述的一段原文中,《红楼梦》里的这块石头多次自称自己“粗蠢”,而那一僧一道也毫不避讳地称这块石头为“蠢物”、“质蠢”,如果站在书外来看,这个“粗蠢”、“蠢物”多是曹雪芹自称,是自谦之语。
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