七必变#“三生万物，逢七必变”不是迷信，都在《易经》中，谁也躲不开( 二 )

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历史上“逢七必变”的事数不胜数，姜尚推演周朝国运七百年，《尚书》中记载周公旦“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”西汉全盛独尊儒术封狼居胥威震华夏是在第七位皇帝手中完成；过后七百年又现贞观盛世；又过七百年明朝建立，周游世界成就永乐盛世。不难看出，这些朝代的出现都与七或七的倍数密切相关。当然，并非我们的古人发现这个规律，西方诸多古代文明与神话中也都能看到七的神奇。最为人们熟知的便是上帝用六天造万物，第七天休息的故事。

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结语：
【七必变#“三生万物，逢七必变”不是迷信，都在《易经》中，谁也躲不开】总的来说，无论是“三生万物”还是“逢七必变”都能在易经中找到答案，“一”是初始，为太极；阴阳为“二”，如男女雌雄；“三”是后代，为阴阳所生，而万物便是由无数阴阳与其后代所构成。而“逢七必变”的原因要复杂许多，事物的发展对应八卦的六爻，象征事物发展的六个阶段，亦即开始到结束的六个步骤，所谓六六大顺便是希望六步都好的寓意。六步走完便会进入的新的局面，也就是“逢七必变”。可见这些说法并非信口雌黄，都是古人历经千年检验出来的真理，其中的哲理显而易见。作为常人自然难以也不必深究其理，知道有这么个说法，将它作为警示自己脚踏实地步步为营以免自投罗网的生存法则才不负先贤的良苦用心。