纪录片提供的 , 不过是古代历史的一种解读方式 。 姑妄听之 , 其实也是对一部历史纪录片最合适的态度 。
《唐宫夜宴》《洛神水赋》《龙门金刚》……凭借一系列文化综艺“杀疯了”的河南卫视 , 成功打响了传统文化的招牌 。 然而 , 一档知识考古类节目 , 却似乎让河南卫视“翻了车” 。
这档节目是今年5月上线的《隐秘的细节》 , 节目不算出圈 , 在豆瓣上打分的只有800多人 。 但节目至今仍有源源不断的长尾阅读 , 依然引发着不小的争议 。 其中一个关键点是 , 节目试图从史料和文物出发 , 证明纣王帝辛不仅不昏庸残暴 , 还是个难得的英明强干的君主 , 他的所有举措 , 都符合了当时生产力发展的水平 。 而他的失败 , 也并非是周武王多正义、多有谋 , 有很大原因是遭遇了“亲人背叛” 。 对于妲己 , 节目也认为是被“冤枉了三千多年” 。 她只是一个偶然被提及的 , 毫无存在感和破坏性的女人 , “严肃的考古学家甚至连证明她是否存在都不感兴趣” 。
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节目截图
这些观点一出 , 恐怕确实会对不少人产生冲击 , 因为人们太熟悉“酒池肉林”“炮烙之刑”“红颜祸水”之类的叙事了 。 加之《封神演义》《封神榜》等大众艺术的刻画 , 纣王、妲己的形象更是根深蒂固了 。
但平心而论 , 节目的观点并不算新颖 , 其实学界对古史的怀疑早就有了 , 考古和文献领域的新发现 , 已经累积了相当多足以颠覆传统认知的证据 。
且不说当代 , 孔子的弟子子贡就曾质疑纣王是否如此不堪:“纣之不善 , 不如是之甚也 。 是以君子恶居下流 , 天下之恶皆归焉 。 ”在他看来 , 纣王属于众恶所加 , 人们把最坏的事情都安在了他的头上 。
当然 , 本文并非要探讨纣王、妲己的历史真相 , 而是人们应该用怎样的心态 , 去面对一部历史纪录片所传达的“另类”信息?
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有人给出一星差评 。
历史学者陈寅恪有一句著名的话:“对于古人之学说 , 应具了解之同情 , 方可下笔 。 ”所谓“了解之同情” , 其实是说 , 古代的历史现场是复杂的 , 视角上应“平视” , 心态上应“同情” , 进入历史本身的逻辑去理解 , 而不能用我们当代的上帝视角去俯瞰 。
如果抱有这样的心态 , 那么对这部纪录片就不会如此紧张 , 反而会更加理解古代历史的“开放性” 。 商周之际 , 那可是连造纸术、印刷术都没出现的年代 , 这种历史现场 , 本身就提供了巨大的阐释空间 。 历史只有一个真相 , 但几千年后的我们 , 只能通过不同角度去无限接近这个真相 , 角度越多 , 真相被挖掘出的面相可能也就越丰富 。
我们的历史研究这么多年也是不断进步的 , 文献爬梳和考古发现 , 其实都在不断改变传统的历史书写 。 比如三星堆的发现 , 就极大丰富了传统中原视角下的华夏历史 。 但学界的探索和大众的认知总是有落差的 。 通过一部既有学术性也有普适性的历史纪录片来展现历史研究 , 其实也是值得鼓励的破圈之举 。
作为观众的我们 , 其实并不乏历史教育 , 我们有着触手可得的历史知识 , 不用像古人那样还需要手抄心背 。 但观众更需要的 , 其实是一种“历史观”教育 , 这种历史观 , 即客观、理性、审慎地承认古代历史的复杂 , 去理解学术逻辑是如何阐释历史的 。
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