傈僳族|如果你对傈僳族充满好奇，那么这本书一定要读( 二 ) |傈僳族

02
“树最大的是杉树，人最大的是舅舅”
傈僳族进入怒江流域后，以氏族形式定居，有的因氏族不断迁徙、分支和分散居住，氏族除保留象征性的共同名称和某些观念上的联系外，在经济生活上的联系逐渐淡漠。有的氏族组织形成以家庭为单位的村寨，从血缘过渡到地缘，主要是实行族外婚，村寨由不同氏族的人共同居住，这种姻亲关系在现实生活中起着重要作用。
直到中华人民共和国成立前夕，有些家族仍具有生产资料公有制和私有制并存的二重关系。家庭中的财产属于私有，墓地、森林、荒地等属于家族公有。村寨有头人，家族头人由辈分高、能说会道、较为富裕的男人担任。头人大都从有威信、办事公道的人中产生，也有选举产生的，不进行世袭制。头人的主要职责是：对内调解纠纷、主持祭祀、公断事务、领导生产、充当婚姻证人、代征贡品，以及对外交涉和主持调解械斗等。
傈僳族家庭基本上是建立在私有制基础上的一夫一妻制，儿女结婚后另建新房分居。 “树最大的是杉树，人最大的是舅舅” ，在傈僳族地区，姑表舅婚比较流行。
03
“千脚落地房”
傈僳族住房大都以干栏式“千脚落地房”为主，也有少量的木楞房和土墙房。

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傈僳族千脚落地茅草房
聪明智慧的傈僳族人选择没有山石洪水隐患的半山台地作为氏族繁衍生息的家园。村中有人建新房，房主先把木桩、木板、竹篾等建材准备充分，选好吉日，备好酒饭，邀请亲朋好友前来帮忙。在陡峭的岭岗上采用打桩固定法：先在地上打入数十棵长木桩作为基础，然后在长木桩之间竖插数十棵短木头，用竹篾把长短木桩捆扎固定，作为房子的支柱。在水平面上搭上横木，铺上木板，用竹篾笆隔出左、中、右三间，左右两间较小，用来堆放杂物，中间房屋最宽敞，正中间设一火塘。屋顶用茅草或者冷杉木板铺盖，下层关牲畜，中层住人，四周用木板或多层竹篾笆围住，上层存放粮食，门前设有走廊和木梯。
由于这种小楼是以几十上百棵木桩作为基脚，俗称为“千脚落地房” ，简称“千脚楼” 。

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兰坪傈僳族木楞房
木楞房分为两种，简易木楞房在圆木两头用斧头砍成隼口，圆木垒集成墙，屋顶成人字形，用木板或茅草铺盖。精制木楞房，先将伐倒的圆木削成七角形，盖房时先将七角木料中一角砍成水槽形，卡住下一根木料一角，垒成隼口对隼口的严严实实的四面墙，成为风吹不进，蚊虫拦在门外的冬暖夏凉的宜居房。
04
氏族图腾传说
傈僳族喜欢讲述氏族图腾和氏族、部落祖先的神奇故事，几乎每个氏族都有自己的氏族图腾传说。
这些氏族图腾传说，反映了人类社会初期生活的影子，是祖先崇拜的产物，为研究傈僳族历史提供了丰富的资料依据。
祖先崇拜是万物有灵的产物，是人们为了祈求祖先保佑子孙满堂、粮丰畜旺而传承下来的习俗。每逢节假日，傈僳族人烧香敬祖，祈求保佑。可是在社会实践中，这个祖先是谁，谁也说不出名和姓。在说不清楚自己的祖先是谁的情况下，人们只好把注意力集中在常打交道的动植物身上，将它们拟人化，并作为自己的崇拜对象，赋予它们神奇的智慧和力量，并创作了富有幻想色彩的氏族图腾传说故事，用来回答什么是始祖、始祖是从哪儿来的问题。