郎官石柱记!看了王羲之《道德经》,字字精彩,不愧为书圣!可惜流落在美国

楷书,是不是书法基础?是备受争议的问题,古人学习书法,往往选择三种途径入手:篆书、隶书、小楷!


至于选择唐楷入手,是宋代开始的,正如苏轼所言:


“真(楷)生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能行立而能走者也”!


欲工行、草,先工正楷,自是不易之道,因为行、草用笔,源于楷正!



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就连疾势如飞、奇伟狂放的草圣张旭,其楷书之作《郎官石柱记》,可谓精深拔俗,绝非现在某些书法家,连楷书都写不好,直接靠所谓“狂草”来蒙骗书法爱好者。


学习楷书,最好能从魏晋小楷入手,相对于唐楷来说,少了几分拘束,多了几分飘逸,作为魏晋时期的楷书,往往有钟繇、王羲之、王献之三人可选。



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尤其是王羲之的小楷,变钟繇的古朴自然为妩媚遒劲,成为今日楷书的基础,大家所熟知的有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等等。


直到美国哈佛大学图书馆展出一幅王羲之小楷《道德经》,人们才知道王羲之还有如此精美的小楷传世,堪称书坛一大盛事!

【 郎官石柱记!看了王羲之《道德经》,字字精彩,不愧为书圣!可惜流落在美国】
看了王羲之的小楷《道德经》,集古朴和秀美于一体,笔势含蓄婉转,刚健美丽,呈现一种疏宕雅拙的韵味,达到书法“中和之美”的境界,真不愧为“书圣”之名!



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其实关于王羲之小楷《道德经》,在《晋书》卷八十〈王羲之列传〉早有记载:


山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相送耳。” 羲之欣然写毕,笼鹅而归


后来因《道德经》不见踪迹,所以改成了《黄庭经》!



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?更为难得是,王羲之小楷《道德经》全文一字不少,字字精彩,字字珠玑,并有褚遂良的鉴真跋文,和日本收藏家的跋文,更显得极其珍贵。