拉什·努连|2021年逝去的世界文学大师( 二 ) |戏剧|现代主义|胡续冬|文学

梅塔生于英属印度的拉合尔（现巴基斯坦旁遮普省）的印度教家庭， 3岁因患脑膜炎而不幸失明，所幸在两位在殖民政府公共卫生部门主事的父母的帮助下，梅塔进入了当时印度最好的盲人学校，印度独立后梅塔短暂沦为难民，中间也曾短暂进入一个盲人学校，后又先后就读于阿肯色州盲人和视觉障碍学校、波莫纳学院、牛津大学贝利奥尔学院、哈佛大学。
26岁时，梅塔成为《纽约客》的专职作家，他撰写关于印度、基督教神学、哲学的报道，他与英国哲学家和哲学教授的访谈很快集结成了《苍蝇与捕蝇瓶》（Fly and the Fly-Bottle: Encounters with British Intellectuals），其中苍蝇与捕蝇瓶的典故出自维特根斯坦的《哲学研究》，维特根斯坦写道， “给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路” 。梅塔对新闻的定义别有一番生趣，他说做新闻就如同在平静中回忆事件，也就是说，梅塔继承的是折衷主义（eclecticism）的伟大传统。
“每时每刻，我都会将我敏锐的感官收到的所有信息本能地转化为视觉或图像。我创造我自己的现实，并以我自己的方式看待事物。 ”其实，梅塔的视觉想象和视觉描述纯粹来自于他的听觉，以及他的认知训练，毋庸置疑，多数视觉障碍患者都有超乎常人的听力，梅塔也不例外，有次采访，梅塔还听到了采访对象香烟燃烧、烟灰摇摇欲坠的声音。当然还有其他感觉，比如味觉。在《流亡的大陆》第一卷，梅塔就描述了春望节 (Vasant Panchami)来临时，人们欢庆的状态。梅塔写道， “人们穿黄衣服，放黄风筝，吃黄甜食，来庆祝这个节日。 ”梅塔和他的文学，给我们展现了一种本真的希望：匮乏有时也会带来启示和创造。

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拉什·努连（Lars Norén）：现代欧洲戏剧大师，后斯特林堡时代大师
1944.4.9–2021.1.26
2021年，因新冠引发的并发症，拉什·努连在斯德哥尔摩去世。努连是20世纪最后30年欧洲最重要的戏剧家之一，努连主要接续了尤金·奥尼尔、哈罗德·品特的现代戏剧，其突出之处在于，他将戏剧创造和私人生活勾连在一起，并用戏剧艺术点燃了现代生活的荒谬、孤独、碎裂。 Norénare一词如今已是瑞典人的常用词，他用来指代那些出现了故障或者分崩离析的家庭。努连普遍被看作是斯特林堡后最伟大的瑞典戏剧家。
努连生于瑞典斯德哥尔摩，自12岁开始便阅读了大量文学作品，中学时期中止学业，但青春时期，努连就完成了第一部剧本，出版了第一本诗集。 20多岁时，努连曾被幽禁在精神病院，过了一段地狱式的生活，但他从未放弃写作，离开精神病院后，努连恰逢爆炸的1960年代，诗集《百科全书》（Encyklopedi）可以说是此段岁月的休止和升华。当家庭生活，父与母的原型在他的文学中比重越来越重时，努连开始转向戏剧创作。
1980年代初，努连创作了《夜晚是白天之母》（Natten ?r dagens mor）、《混乱与上帝为邻》（Kaos ?r granne med Gud），这两部作品奠定了努连的戏剧地位。 1999年首演的《7:3》给努连整个戏剧生涯增添了些许奇幻色彩：戏剧演员原本是在押囚犯，他们在舞台上一边扮演角色，一边扮演过去的自己，大肆宣扬极右主义言论，而演出终了，他们重新回到大街上，又实施了一次抢劫银行的罪行。努连的大部分戏剧都在瑞典皇家戏剧院首演。
破碎的家庭，自我毁灭的个体，酒精与毒品，空虚和沉默，异化或乌合，这些是努连戏剧的核心。然而无论是暴力，还是平静，舞台上发生的一切都有关于创造，有关于自我再造，从宏观文化的角度来讲，这是存在主义之后人类漫长的自我疗愈的过程。在《人际圈3:1》（Personkrets 3:1）中，努连回到日常，回到街头，瘾君子、皮条客、精神病患诗人、酒鬼、失业者们上演了一幕幕充满困境和本真的生活。努连最后一部剧《3.31.93》延续了这个主题，在候诊室、停尸房、公园小道、客厅，人们重新组装，重新生活。 “对我来说，空荡荡的舞台是神圣的，到舞台上去，就是我最宏大的抱负，以及最难的求真之路。 ”努连曾总结道。