北京|流调里的中国人：很苦，很善良( 五 ) |严飞|外卖

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???《浊水漂流》??
在这样模糊化的背景下，其他人不用正视这些打工者也可以获得各种服务。
比方说，你跟快递小哥的关系，你和安装门窗师傅的关系，从本质上来讲不是人和人之间的关系，是你和APP的关系。这在中国是有点特殊的，所以具象成为一个值得关注的研究问题，重新发现人们的面貌也成为一个新的方向。
另一个有趣的思路，你前面也提到过，我们常常和很多人有交集但是没有深度产生关联。这些有交集的人，就很难做到具象化。因为“交集”本身是非常就事论事，是随机而不稳定的，但是把每一刻的交集打开，也许这是今后可以尝试的方向。
比方说快递员、外卖员给你送一个订单，他得笑容满面，因为他想要五星好评。这当然有货币的关系，有APP技术上的关系，当然技术背后还有系统等等。
我们觉得交集都碎片化了，好像成为了很不重要的东西；但恰恰相反，正是这样碎片化的、即刻化的交集在构造整个社会，也正是这种碎片化、即刻化的交集，把“正视”变得无关紧要，所以“具象的人”也基本不存在。
因为人就完全成为当时劳动的一个载体，而不是一个具体的人。这也正是我感觉今后社会科学研究的一个工作方向，我们可以试图发掘这些“交集”及其在现代社会的意义。
严飞：说到交集，我觉得还有一个有趣的维度值得探讨，就是看到交集中的历时性。
怎么样理解这个历时性呢？比如说我们之间会有交往，但是我们实际上是从不同的地方，五湖四海来到城市里，每个人身上都有一段跟现在的生活完全不同的历史，然后在这个特定的时间、特定的地方进行了交流，产生了交集。
这样的交往不牵扯到我们的过去，不牵扯到我们的生平情境，彼此不知道过往的历史，也不会主动去分享个人生命过程，更不会分享对于未来的具体想法，只是正好在这个时间点彼此碰到，是普通意义上的交集。
真正深度的交集是可以彼此分享我们的过往和历史、我们的家庭、我们对未来的期待和预见。

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《浊水漂流》
当然，人们最容易的就是重复性地陷入日复一日的轨迹中，过着一种熟悉的生活，这给他们带来安全感。与身边的人保持友善的距离，亦是社会一种不成文的规范。主动打破这种规范，与他人产生深度的交集，需要有契机，也需要双方都要有分享和聆听的内在动机。
如果彼此开始分享，我们的交集就会变得有意义，并且会把个体层面的交集，上升到个人生活历程与历史结合面上的交集。
都市里的陌生人，如果没有这样的交流分享，大家还是处在相对来讲没有深度勾连的一种状态。所以我觉得真正的交集要牵扯到对于历史和未来的分享。
尾声.
作家淡豹在小说《山河》（收录于《美满》）里写了一段话：
“人世就是这样的，无味而多艰，是没有意思的海，大陆起伏冥王星来去它也在，鲸鱼搁浅、岛屿自杀，冰川壮健的腿脚渐渐瘫痪它也在，而你没有办法。 ”

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《浊水漂流》
每一个外来打工者，多多少少都处在边缘和撕裂的状态，都会有自己的挣扎和焦虑。在边缘上游走，每个人的状态也许并不一样，这和他们各自过往的人生经历有关。