|“吾心安处”在古琴：琴器、琴画、琴谱安徽展出( 五 ) |古琴|安徽|安徽博物院|展览

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钱慧安《伯牙鼓琴图轴》清（1644—1911）山东博物馆藏
此图表现“高山流水遇知音”的典故。画中山岩临水矗立，高瀑飞泻而下，江岸杂树繁茂，一只乌篷船泊于江中，俞伯牙船上抚琴，神情专注，老船夫倚靠乌篷静静聆听，钟子期岸边席地而坐，正听得入神。画面布景繁简有致，设色古淡。人物面部富有凹凸感，衣纹线描挺劲，转折方硬。远景山体直挺，截取山脚一段入画，似有高不可及之象。

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査士标《携琴访友图卷》清（1644—1911）安徽博物院藏

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査士标《携琴访友图卷》清（1644—1911）安徽博物院藏
此图采用平远法构图，笔法清丽细致，赋色温润秀雅，春山如笑，平湖如镜，沙洲横卧，春意盎然。茅亭下，一位高士端坐观景，不远处另一位高士曳杖前来，童子怀抱古琴跟随身后，画面立意高雅，情景入妙。画题“乙卯冬日，士标画”钤“二瞻”白文方印，下角钤“镜塘鉴赏”“钱氏数青草堂收藏印”朱文方印。
查士标（1615-1698），字二瞻，号梅壑、懒老，安徽休宁人。清初著名画家、书法家和诗人，绘画风格风神懒散，气韵荒寒，有疏朗出尘之致，与渐江、孙逸和汪之瑞合称“新安四家” 。
古琴因为与中国文人的结缘，被赋予了政治教化、礼乐、修身、自娱、养生等诸多社会功能，积淀了历代文人最深层的精神追求与人文情怀。千百年来，他们以琴正心，以琴求道，以琴传情，形成了“琴者，禁也”“琴法自然”“天人合一”等丰富多样的美学思想，为我们认识自己与社会、自然的关系提供了有益的启迪。
在现代快节奏的市场经济生活中，古琴的精神内涵并未被摒弃，反而愈加闪耀，人们于琴声中缓解精神压力、安放自我心灵，越来越多的专业及民间人士不断加入其中。