韩愈#1300多年来，《滕王阁序》饱受世人的质疑，他们到底在质疑什么？( 二 )

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杨炯不但不认为王勃文采好，反而认为“王杨卢骆”初唐四杰的排位不正确，其实卢照邻才应该是第一名。而自己，不敢排在卢照邻之前，也不好意思紧跟在王勃的后面。但事实上当时张说等文坛大拿，认为杨炯之才如“悬河注水”，不亚于卢照邻，所以很可能他才是四杰之首。
另外，《滕王阁序》继承的是六朝骈骊文风，到中唐时期已经慢慢被抛弃。所以当时很多人看不起初唐四杰。杜甫也是因为这个原因写了一首《戏为六绝句》，大喊：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
杜甫认为：一代人有一代人的文章。后代比前代有进步，不能因此否定前代人所作出的贡献。但是由于发声的人是杜甫，结果王勃和他的代表作《滕王阁序》，就被下了一个“江河万古”，不容反驳的评语。
到了宋朝的时候，由于理学兴起，人们更加注重文章的思想性和内涵。宋人认为文章思想是第一位的，文采是第二位的。《滕王阁序》是唐朝文章，唐代文章重写意，不注重哲理思考。

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但是一篇文章好不好，究竟是看他思想内涵，看他是否“载道”，还是看他的修辞、语言呢？这个属于文学审美的问题了。一提到审美，就很容易产生分歧。意见不能统一，就造成正反双方的争辩。
一开始，他们还能争一争，“落霞”和“孤鹜”究竟是不是在写“野鸭子”和“虫虫飞”。到了后来，就变得“蛮不讲理”了。直接从争文章优劣，上升到对作者本人进行人身攻击。最后，干脆把韩愈《新修滕王阁序》抬出来，取代了《滕王阁序》。
宋人翻出唐代裴行俭的话，攻击王勃等人的骈文“浅薄外露”，又有人攻击王勃因为杀人事件连累父亲被贬官，是不孝，他这样的“神童”应该被当成“反面典型”来批判。

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元朝和明朝的时候，白话文章盛行。大家早就看不惯骈骊的文章，自然对《滕王阁序》没好感。到了清朝，因为文网森严，文人只有钻故纸堆，于是骈文地位又一次抬升，《滕王阁序》就再一次露了头。
其实，历代对《滕王阁序》的质疑主要是文学审美差异造成的。王勃那会儿就流行骈文，宋代流行另一种风格，但是王勃的文章在民间影响力巨大，所以宋人就把他拉出来全方位打倒一下下，于是扯出了很多有趣的八卦。王勃最出名的就是《滕王阁序》，所以就专门写文章打倒这一篇序了。
关于《滕王阁序》好在什么地方，语文课本上说得够多。而关于它不好的地方，基本上也就是文藻华丽、内容空洞。好比现代的一篇美文，有一些人觉得它有价值，而另一些人觉得啥也不是。
还是杜甫说得对：王杨卢骆是“当时体”，一个时代有一个时代的审美，一个时代有一个时代的流行。不要因为自己不喜欢，就否定它。