丛林之书#给女儿讲文学，她的回答和提问却常令我陷入沉思( 三 ) 青联|网络文学|筑梦空间|襄阳

如果有一个机构或部门可以开展一项阅读考级活动，比如像钢琴10级一样搞个阅读10级的认证，那我相信，阅读教育在中国将会获得更为持久的生命力，至少在拿到相关证件之前。这种凡学习必要有结果、证明确是当下焦虑的父母们的思维惯性，仿佛不能通过考核，或是不能达成某项目的，学习就没有任何意义。而阅读，尤其是阅读那些作为故事讲述的童话和绘本，说实话，如果去除识文断字和这些文字负载的意义，比如知识或伦理道德观念之外，确实不能再提供更多。
文学阅读本质上是无用的，它只是作者发出的一份不具名的请柬，邀请匿名的读者与他一起去看、去听、去触碰、去感受、去想象、去思考——这种观念怕是不会被那些焦虑的中国家长所赞同和理解，它确实也和这个处处追求实际、效率、效益的社会氛围背道而驰，但就像罗素的反问：“如果人们不知如何利用闲暇与健康，那么获取它们又有什么意义呢？”而他提出的警告更加值得每一位持如此观念的家长自省：“扼杀童年期的幻想就是使儿童成为现状的奴隶，成为拴在地上的生灵，从而不能指望他们去创造天堂。”
在祛除附着在阅读上的迷信气息，摒弃阅读的功利目的之后，阅读活动究竟还剩下些什么？关于这点，我喜欢英国文学评论家约翰·凯里的一个说法，他认为阅读活动之所以可以在当代世界中存续，乃源自其相对视频和图像的一种“不完美的缺陷”，即视频与图像几乎是“完美的”，你所看到的和其想表现的几乎没有差别，但阅读不行，它必须经过一个破译和解码的过程。实际上，这个过程就是思考和审美的过程。
具体到文学阅读教育，我觉得在帮助孩子完成识文断字、掌握文意等基础性工作外，更重要的是进行文学启蒙教育——这不关乎考试，和将古典文学作品倒背如流没什么联系，也无关什么为人处世态度之类——其实很简单，语言是活的，由之构架的语文、文学也是活的，有生命力的，孩子天然是对生命力敏感的（比如孩子都爱小动物），家长、老师所做的应该是去引发和拓展他们已具备的这些天赋，让其中的乐趣和魅力自然显现出来，从而增强他们的综合分析能力、整体认知能力以及审美想象力。
如果这么说还显得“尘缘未了”，依旧执着于追问阅读的目的和功用，那么弗吉尼亚·伍尔夫的追问则更加贴切地表达了一位普通读者的心声：“谁读书又是为达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？阅读不就是这样的一种追求吗？”
最终，我教女儿学习文学，成为一件让我们彼此都愉悦放松的休闲活动：当我结束一天的工作，精疲力竭地回到家，杯盘草草之余，与女儿一起读一读、谈一谈诗与文，聊一聊由这些诗文牵连出的往事，足以让我抖落浑身的疲劳与厌倦，重新感觉生活的美好与惬意。
特别是孩子独特的、认识事物的方式——上面提到的“管道熊”小故事我曾在不同场合与人分享，在一次某大学校友组织的读书会上，当我读完这个绘本之后，周遭成年人的反应出乎我的意料——除了沉默之外，我的周围满是肃穆、疑惑的目光。为了缓解气氛，我试着问他们“管道熊”究竟是什么？很多人报以尴尬的微笑，直到我自问自答公布了答案，有几个人才长舒了一口气，说“我想也是这样，只是觉得不会这么简单”。
旧事重提，并非为炫耀我女儿的理解力，而是这件往事不断提醒我反思：一个成年人是多么容易被各式各样的观念、理论以及无数说不清道不明的理由所左右、束缚。与成年人的瞻前顾后、处心积虑不同，孩子们用一种更为直观的方式来认识与把握未知的经验与世界，有时她们反而比我们更容易接近问题的本质。哲学家加雷斯·B.马修斯认为：“大多数成人会依照习俗常规来认定什么是真的起因；与儿童相比，我们成人在认识上只有虚假的优势。”