所谓持名 , 就是执持名号 , 一心不乱 。
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要达到一心不乱 , 当然是从执持名号下手 。 执持就是把东西抓住了 。 比方说我抓住这个抚尺 , 但是这地方是要抓住佛号 , 你的心要抓住佛号 。 怎么抓呢?一句佛号念、诵、听 。 佛号就是我们的皈依境 。 这个皈依境 , 我们怎样跟它接触呢?怎样把它执持住呢?印光大师说有三个次第:
第一个 , 念——念从心起 。 很多人念佛是念从嘴巴起 , 只有嘴巴念佛 , 心里不念佛 , 这是不对的!你的佛号一定要从心生起──心中产生一种真实的皈依、如理的作意 , 然后创造佛号来 。
【阿弥陀佛|持名念佛如何达到一心不乱】
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第二个 , 诵——声从口出 。 当你心中生起佛号时 , 还没有声相 , 必须靠嘴巴的震动创造一个声相 。 有些人念佛不出声音 , 这样你就没有办法去忆念佛号了 。 你不出声 , 这个佛号是法尘 , 你出声变成声尘 。 我要提醒大家:念佛法门的所缘境是声尘 , 不是法尘 , 它是用声音来当所缘境的 。 那你自己不创造声音 , 你这个心要安住在什么地方呢?所以不管大声、小声、金刚持 , 要有声相 , 这叫诵 。
第三个 , 听——音从耳入 。 你自己创造佛号的声音 , 自己再把它听回去 , 这样便构成一种专注力 。 这样的专注念佛 , 慢慢就可以达到一心不乱 。
简单说 , 执持名号就是你自己创造佛号的声音 , 然后耳根专注听你自己念佛的声音 。
十句成片三三四 , 这是说我们可以把十句佛号当一片 , 然后分成三段来念:先念三声佛号 , 再念三声 , 最后念四声;三、三、四……如此重复不断 , 形成一种韵调 。 这个韵调的运转能够把心摄住 , 让妄想插不进来 。 如果你是追顶念——阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……无头无尾的 , 没有韵调 , 你的佛号就容易跑掉 。 所以 , 这里的执持名号就是要有一个韵调 , 使令这个点状力量变成片状力量 , 这就是持名 。
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