敬一丹@冯骥才线上说“年”送“福”：怀着对生活的热爱，享受和创造年的文化

要过年了！
眼看“小年”到来，“大年”不远，家家户户开始忙活起来，准备过年。但你有没有想过，中国人为什么要过年？都创造了哪些过年的方式？种种年俗背后究竟有哪些年心理和年文化？
1月24日下午，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、著名作家、文化学者冯骥才先生，通过天津大学“空中讲堂”的直播，以《用美好的年文化过好年》为主题，带来一场充满年意的讲座。

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讲座的第二天就是农历腊月二十三，北方人的“小年”（南方多在腊月二十四过“小年”），按农耕时代的传统是“祭灶”的日子。从这一天开始，就要进行各种过年的准备。冯骥才先生的讲座，就从“小年”开始讲起。他饶有兴致地历数从小年到除夕，人们扫房子、贴窗花、炖豆腐等等“忙年”的事项，被各地的人们编成朗朗上口的歌谣。大年一天天逼近，年的气氛一天天浓郁起来。实际上，从“腊八”那天喝上一口热乎粥开始，人们就已经逐渐进入过年的节奏。
中国人祖祖辈辈都过年，但“春节”这个叫法却是1912年才开始。当时民国政府推行公历，把新年的第一天“元旦”定在公历1月1日，农历正月初一改称“春节”。但老百姓还是按照旧历过年，因为几千年来人们对年的记忆太深了。“是什么使我们对年的记忆这么深？是文化。”冯骥才先生说。
年是农耕文明的产物。人们按照大自然万物生命的四季轮回安排生产，春播、夏耘、秋收、冬藏，生活也随着四季的节律和生产的规律，日复一日川流不息。人与自然的关系是“天人合一”的。但人们还要在平淡的日常里创造一些高潮——那就是节日。比如每个季节都有一个重要的节日，清明、端午、中秋、春节分别对应春夏秋冬。历代诗人写过无数诗句，吟咏这些节日，从中能感受节日里充满人们对大自然的敏感和情怀。“在这些节日里，年又有特别的意义”，冯骥才先生说，“四季周而复始，一年轮回往复，年是前一个轮回的结束，又是新一个轮回的开始。站在这个大自然生命的节点上，对着眼前大把的空白的日子，人们充满了希望、梦想、期待，于是就产生了一种特殊的心理——年心理。”

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人们有哪些年心理？冯骥才先生说，主要是“祈福”和“辟邪”。“福”是一切生活中好的事情与机会，“邪”是一切生活中不好的事情和意外。过年就要在新旧轮回的节点上，送走过去，把“邪”挡住，面对未来，把“福”迎来。这种年心理，大到国泰民安、风调雨顺，小到身体康宁、家庭和美，在过年的时候一股脑地出现了。它是分外强烈的、理想的、热情的。它用什么来表达？用文化。这个文化表达就是过年的民俗。
谈到民俗，冯骥才先生解释：“民俗是一个地域及民族共同认同、代代相传的文化方式。从远古一直流传至今，形成了一整套规模庞大、意蕴深切、形式灿烂密集而又完整的风俗事项。”过去中国人过年是从腊八一直过到正月十五，前后四十天左右。冯骥才先生提醒大家注意，这漫长的年实际是以大年三十为节点分成两段：在三十之前，祭灶、扫尘等等“忙年”的事项，都是从外（社会）往里（家庭）忙；除夕吃完年夜饭，转天推开家门从近到远开始拜年，则反过来从里（家庭）忙到外（社会），把家庭聚拢的“精气神”释放到社会去。由此创造出过年时独有的生活节奏。而在这期间，最重要的就是大年三十，就是除夕。而除夕的核心就是年夜饭。除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，是个神奇的时刻，此时家庭产生出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女向父母尽孝，道德和情感又一次得到加强。“回家过年”成了最具乡土情怀和人间情意的一句话。“万一你这时身在异乡，回不去家，除夕夜必定要给父母打个电话拜年，此时你说话的声音都跟平常不一样，那是民族文化的DNA在你身上发作了。”