书画释疑|传统笔墨?时代精神——读盛欣夫《书画释疑》之七 |盛欣夫|艺术家

流露真我
——读盛欣夫《书画释疑》之七
文/丁伟驹
打开《书画释疑》第一页，盛先生亲书“流露真我”四个大字突现眼前，让我震惊，禁不住感叹“又一人曹德旺也！”曹德旺在中国几乎妇孺皆知，上市公司“耀华玻璃”的创造人，爱国企业家，我谓盛欣夫先生为艺术界的“曹德旺” ，並非他们都出身于贫寒，而是他与曹德旺先生一样，有着“民族”的担当，博大的胸怀，如他所言：“大凡做事有益于人类为妥” ，他的书画之恢宏，笔墨之刚劲，张张字画都流露他“博学古人，放松心肌，书写自己”（《博古放松写自己》）的真情实感。
【书画释疑|传统笔墨?时代精神——读盛欣夫《书画释疑》之七】“流露真我”便是他创作实践的理论基石。

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▲《书画释疑》笔墨手札之八十三
盛先生认为， “真情”才是创作优秀艺术作品的原动力。他说：“大凡艺术家，大多情感型” 。他认为艺术作品可分为两种类型：“情感型”和“理性型” 。他以“草书”和“写意画”为例，说在“激情来时，挥洒自如，偶出佳作” ，反之，在“理性状态，无须跨越雷池，必然不出废画”（书画手札之八十三），所谓“不出废画”是委婉的说法，点破玄机，便是“不出佳作”之谓也。

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▲《书画释疑》笔墨手札之八十八
这种情况，在古今中外的文学艺术的创作中是不胜枚举的。在文学史上颇有定论的，如俄国车尔尼雪夫的长篇小说《怎么办》，是按他的民主主义思想构画的一幅社会图景，不妨归之于“理性状态”下的作品，从其思想内容来说无疑是积极的，进步的，但算不上“佳作” 。他在文学创作方面的成就决不能与他同时代的《安娜. 卡列尼娜》《战争与和平》的作者列夫托尔斯泰可比肩的。
另一类，正如盛先生说的“情感”型，出于“激情”下的创作，如屈原“疾王听之不聪也,谗馆之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 ” ，也是说《离骚》是在痛疾国王之昏庸、官场之敝明之下，怀着“忧愁幽思”之“情”而创作的，鲁迅把它与《史记》並提，称之为“绝唱”之作！而鲁迅自己在“哀其不幸，怒其不争”之“情”下，塑造了奠定我国现代文学基石的阿Q形象，而文学巨匠巴金则在接到他大哥亡故之信后，积愤之下为“宣告一个不合理的制度的死刑”而写下了处女作《毁灭》。

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▲《线条》，内页
文学与书画同为艺术，其理一也，都为“情”之所驱。正如元代陈绎在《翰林要块》中所言：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽” ，还说：“情有重轻，则字之敛舒、险丽亦有深浅，变化无穷” ，我国古代的艺术理论家一点不比西方学者逊色呀！这也足以证明盛先生“大凡艺术家，感情型的” ，而“佳作”都在“激情”之下创作出来的的判断无疑是正确的。
盛先生之强调情感因素在创作中的作用，不是空穴来风，而是人类审美的本质特征决定的。人都有情感，但决无人把婴儿的的啼哭和欢笑当为艺术作品，也就是说人的一般喜怒哀乐情感的发泄，不能当作艺术，而只有开出“审美快感”之花时，才能结出艺术之果。