太医$林黛玉究竟得的是什么病,让众多太医束手无策?癞头和尚一语道破( 二 )
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问题在于,为何寻常药物治疗对林黛玉的病情无用?为何一定要遁入空门,才能根治林黛玉的病症?曹雪芹此处其实引用了佛教的概念,林宪亮之文《妙玉与佛教三题》(载《红楼梦学刊》)在分析妙玉遁入空门的问题时,曾提到过这一点:佛教认为疾病分为三种类型,《贤首五教仪》卷五云:初明病发相,病有三种。一、四大五藏得病;二、鬼神所作得病;三、业报所感得病。“四大五藏得病”是指人所常见之病,例如风、寒、暑、湿等邪气所致之病以及五脏六腑之病;“鬼神所作得病”是指因鬼神作祟而得的疾病,宝玉、凤姐即是这种情况;“业报所感得病”是指由前生所造业而得的疾病,这种疾病最不易痊愈,非药物所能左右,妙玉、黛玉、宝钗,即是如此。林黛玉所患的乃是“业报所感得病”,但荣国府却以寻常“四大五藏得病”来治疗,安能痊愈?
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林黛玉、妙玉、薛宝钗三人同患此病,但妙玉遁入了空门,根治了病症;薛宝钗性情理性稳重,凡事想得开,故而仅服用冷香丸,便可压制体内热毒;唯独林黛玉,天生聪慧敏感,父母双亡的身世更加加强了她的消极心态,成为“业报所感得病”的唯一受害者。站在曹雪芹设置的“绛珠还泪”神话传说的角度,林黛玉乃是绛珠仙子下凡,她的目的就是为了还神瑛侍者(即贾宝玉)当年的灌溉之恩,这便是前生恩怨,林黛玉从进入凡尘的那一刻,就注定了她“泪尽而逝”的结局。而癞头和尚给她遁入空门的建议,则是让她远离红尘,如此这般,林黛玉之聪慧敏感便无处可用,无事可想,便可避免“过慧易夭”之思虑折磨,同时解除“绛珠还泪”之前世业障,由此可得天年。
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可叹的是,身为林黛玉平行命运分身的妙玉,即便遁入空门,也未能善果,高鹗续写的后四十回中,她被强盗迷晕掳走,其后会遭受何等折磨可想而知,由此观之,即便林黛玉当年入了空门,恐怕也逃不过薄命的结局,为之一叹。本文乃“红楼不红”原创,未经授权请勿转载,本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本,图片来源于网络,如有侵权请及时联系删除,谢谢!
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