父母&俗语说：不孝有三无后为大，另外2孝是什么？有一种现代人正在犯

公元前300多年的一天，“亚圣”孟子正与众多弟子坐而论道，弟子万章问曰：诗云，娶妻如之何？必告父母。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
“《诗经》上说：“当一个人娶妻的时候首先应该怎么办呢？必须先禀告父母。如果遵言而行的话，最好就不要像舜那样。当时,舜在不禀告父母的情况下就娶妻结婚，这是为什么呢？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也......帝亦知告焉则不得妻也。”

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不孝有三，无后为大
孟子说：“禀告了就娶不成了。男女结婚，是人生的重大伦常。如果禀告了，就是废弃这个伦常，娶妻不成就会怨恨父母，所以大舜没有报告父母。帝尧也知道如果告诉了舜的父母自己就不能把女儿嫁给舜了。”
原来，舜的父亲是个瞎子，舜的母亲早逝，父亲就娶了舜的后母，后母又给他生了个小弟弟名字叫象。他们一家三口因怕舜将来与象共分家业，就对舜恨之入骨，时刻想要他的性命。
如果这时舜向他的父亲和后母禀告娶妻一事，那就是死路一条，所以孟子就从另一个角度说明舜不告而娶是正确的：正因为舜没有报告父母，才得以娶妻生子，延续祖祀，而这就是对父母最大的孝顺。
所以，孟子结论曰:“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也”：不孝有三种情况，其中以没有后代为最重要。舜没有向父母禀告就结婚了，是因为他年纪大了还没有后代，这就是没有尽到后代的责任。

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在君子看来结婚生子是比禀告父母更大的孝顺。所以，“不娶无子，绝先祖祀”虽位列后世所讲“三大不孝”中的第三位，但却是最大的不孝。自西周开始，我国就开始讲求孝道，而上述这个故事是流传最早、最广、堪称我国孝道文化的著名范例。
那么，中国传统孝道文化中“三大不孝”的另外“两大不孝”又是什么呢?东汉的赵歧，是第一个为孟子著作做注的人，也是把孟子的地位拔高到“亚圣”空前位置的人。
【父母&俗语说：不孝有三无后为大，另外2孝是什么？有一种现代人正在犯】赵歧为孟子补上了另外两大不孝：“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
这似乎诠释了孟子“不孝有三，无后为大”的原意：“不娶无子，绝先祖祀”就是最大不孝。另外，孟子后来在书中又进一步说明了“不孝有三”这句话中“三”的具体含义：

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“世俗所谓不孝者五:惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
遵从圣训，自秦律开始，汉、唐以后各个朝代的法律都对种种不孝行为制定了严酷刑罚，比如对严重不孝之人要押赴广场吊起乱箭射死，等等。
不孝其二：“家贫亲老，不为禄仕”。
“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也”的意思是，家中父母年纪大了，很是贫困，但做儿女的却不去想法挣钱或考取功名来养家和赡养父母，这明显的就是现代的“啃老族”。
这其中也含有孟子所列五不孝之一的“好货财，私妻子，不顾父母之养”之意。如果说“不孝有三，无后为大”和“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”偏重于道德层次的话，那么此种“家贫亲老，不为禄仕”的“二不孝”则更重于现实层面。